相濡以沫什么意思，成语积累：易错成语560例（中）

导读201.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。202.无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。203.明日黄花：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。204.评头品足：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同...

201.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

202.无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

203.明日黄花：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。

204.评头品足：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。

205.休戚与共：同欢乐共悲哀，与患难与共不同。

206.置之度外：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。

207.翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。

208.弹冠相庆：贬义，常被误解为中性的互相庆贺。

209.期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。

210.无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。

211.不胫而走：消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。

212.身临其境：常误用为代替“设身处地”。

213.茕茕孑立：孑然一身，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。

214.耿耿于怀：形容心存怨恨。

215.因人成事：依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。

216.耳提面命：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。

217.耸人听闻：故意夸张使人震惊，强调主观目的。

218.骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。

219.咬文嚼字：一般用于贬义,除非贬词褒用。

220.处心积虑：贬义，褒义用”殚精竭虑”。

221.火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上当。

222.忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。

223.责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”。

224.参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等。

225.绘声绘色：形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.

226.危言危行：讲正直的话,做正直的事，褒义。

227.不可思议：不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。.

228.不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。

229.不可向迩：不能接近。

230.不可终日：形容形势危急或心中惶恐。

231.一发而不可收：行为不受控制或无法停住。

232.一发不可收拾：更加无法整顿。

233.如丧考妣：像死了父母一样,贬义。

234.汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物。

235.叹为观止：主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。

236.赏心悦目：主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。

237.不可开交：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。

238.不亦乐乎：不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思。

239.无所不为：什么坏事都干。

240.无所不至：什么地方都去,什么坏事都干。

241.息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切。

242.休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。

243.休戚与共：同甘共苦。

244.相濡以沫：患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。

245.改弦更张：比喻改革制度或变更方法。

246.改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。

247.面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。

248.见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。

249.不足为训：不值得作为准则，与教训无关。

250.平铺直叙：可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。

251.不耻下问：不可用于比自己高明的人。

252.见仁见智：意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。

253.水落石出：事情的真相已经弄清，不表示追求正确答案或道理。

254.望尘莫及：比喻远远地落后,与鞭长莫及不同。

255.投桃报李：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。

256.改头换面：只改形式,不换内容,贬义。

257.语重心长：言辞诚恳,情意深长。

258.意味深长：话语含蓄,带有深意。

259.一蹴而就：一步就成功,不要误解为一气呵成。

260.苦心孤诣：苦心钻研或经营,达到了很高造诣,常误当作苦口婆心。

261.按部就班：按照一定的条理,遵循一定的程序。

262.循序渐进：强调由浅入深的程序。

263.耳闻目睹：不能代替耳濡目染。.

264.光怪陆离：色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义。

265.如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。

266.奇文共赏：原是褒义,现多用于讽刺。

267.不以为然：不赞同。

268.不以为意：不放在心上。

269.不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解。

270.左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手。

271.情不自禁：无法控制感情,与不由自主易于混淆。

272.振振有词：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。

273.目无全牛：技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。

274.石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,多用于惊人消息,误。

275.相敬如宾：用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。

276.信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好。

277.心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。

278.上行下效：贬义,不用于表示群众以干部为榜样。.

279.意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。

280.敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。

281.不刊之论：不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。

282.不稂不莠：原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有出息。

283.差强人意：原意是：很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。

284.耳濡目染：指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）。

285.繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。

286.附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。

287.高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水。形容居高临下的不可阻挡之势。

288.功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。

289.含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。

290.怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。

291.失之交臂：指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。

292.苦心孤诣：指精心研究学问或技艺，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。

293.人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。

294.如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。

295.尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。

296.拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

297.韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。

298.一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。

299.正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。

300.趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。

301.求全责备：对人对事要求完美无缺。

302.无所不为：指什么坏事都干得出来，多用于贬义。

303.登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。

304.如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。

305.数典忘祖：指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。

306.捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。

307.投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。

308.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。

309.始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

310.炙手可热：比喻气焰盛，权势大。多含贬义。

311.屡试不爽：经过多次试验都没有差错。

312.韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。

313.颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。

314.相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。

315.沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。

316.钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。

317.粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。

318.莘莘学子：一批学子。

319.文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。

320.心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。

321.心慌意乱：心神惊慌，忙乱。

322.应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。

323.余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。

324.回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。

325.众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。

326.有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。

327.无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。

328.无微不至：没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。

329.五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。

330.五颜六色：形容色彩繁多。

331.蓬荜生辉：形容穷人的陋室，使贫贱之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。

332.金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。

333.门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。

334.门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。

335.望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。

336.鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。

337.东山再起：比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。

338.死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。语文匠提示，这是一个贬义词。

339.目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。

340.哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。

341.哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。

342.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

343.安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

344.爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。语文匠提示，英语也有类似表达，比如 love me ,love my dog.

345.安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。

346.安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

347.安身立命：生活有着落，精神有所寄托

348.安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。

349.按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

350.按索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

351.暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）

352.黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

353.嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

354.百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

355.白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子》）。

356.稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

357.百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

358.百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

359.班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

360.抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。

361.抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

362.暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。

363.暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）

364.暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

365.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

366.百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

367.坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。

368.鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读pì（四声）

369.陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。

370.毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。

371.闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

372.敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。

373.筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。

374.别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

375.表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。

376.不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。

377.不齿于人类：齿，并列。

378.不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。

379.不孚众望：孚，信服。没有使群众（众望）信服。

380.不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。

381.不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

382.不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiào

383.不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。

384.不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。

385.不容置喙：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。(huì)

386.不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。

387.不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。

388.不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

389.不足为训：训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。

390.步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。

391.不稂不莠：稂，狼尾草；莠，狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。 稂láng莠yǒu

392.惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。

393.沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。

394.沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。

395.草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。

396.城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。

397.尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。

398.出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。

399.从善如登：表示做好事很不容易。

400.差强人意：差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。

有种爱情，叫相濡以沫，有种浪漫，叫平淡如水——我的奶奶

其实，我奶奶去世得早，她也不太喜欢小孩，在她生前，她膝下有两个孙子，一个是我，一个是我弟，但她很少和我们交流。
再加上她身体不好，自我懂事起，就没有她抱过我们的印象。
而且她似乎也是不苟言笑，不太爱说话，说话也是轻声轻语的，平时很少和我们聊天，关于她的记忆，我脑海中更是寥寥无几。
她给我印象最深的形象就是一头长长的辫子，和满脸苦容，非常严肃，着实让我在孩童岁月对她生不起亲近之感。

有关于她的事迹，我都只能听长辈说起。
我奶奶出生于1942年四月初九日，比我爷爷小两岁，和我爷爷是一个村的，两家隔河相望。
她出生一个大家庭，是家中长女，底下还有八个弟弟，一个妹妹，有两个弟弟比我父亲年龄还小。
在这样一个大家庭里，我奶奶和其他舅公不同的是，只有她这个女儿是我老外公第一任妻子所生。
也就是说，其实我奶奶在很小的时候就失去了自己的母亲。
好在她的继母，也就是我的老外婆，是一个心胸宽广，特别善良的人，对她视若己出，一视同仁，让她拥有一个和谐幸福的大家庭。

不过，当时社会普遍贫穷，这样一个大家庭的生活更是压力重重。
这样的背景，这样的家庭下长大的小孩，普遍都十分勤奋，十分懂事。
穷人家的孩子早当家，说的就是这个道理。
我奶奶也是这样，年幼的她特别懂事，据我三舅公说，我奶奶年轻时候也是特别勤劳，有次去山上捡茶子，捡到最后，都饿得走不动了。
等到她到了谈婚论嫁的年纪，她认识了我爷爷，两个年轻人坠入了爱河，她们谈起了恋爱。

在那个年代，很少有人结婚之前是谈过恋爱的，很多人都是经过媒婆介绍，就是一个自己不相识的人度过一生。我奶奶很幸运，有一段大多数人都没有的恋爱经历。不过由于我爷爷家太穷了，我老外公并不是很赞同这门婚事，最终他拗不过我奶奶强烈意愿，再加上我爷爷是个木匠，这在当时，是一个不小的优势，有一门手艺就代表着我爷爷能撑起一个家。
我爷爷最终靠着木匠这门手艺，如愿以偿娶到了我奶奶。。
就这样，孤苦无依的我爷爷找到了自己的伴，一个相濡以沫，共度一生的伴，他们组建了一个属于自己的家庭。
日子虽然困苦，但凭借两人的勤劳吃苦，也算成家立业了。
而且两人感情非常好，朴素的他们，或许不懂什么浪漫爱情故事，却一样有着他们独有的一段爱情过往。
我爷爷很少叫我奶奶“婆娘几”、“默契”（萍乡话老婆的意思），而是叫我奶奶“大仙”或者“高明大仙”（我奶奶也是直呼我爷爷的名字）。
这个绰号怎么来的，原因已经不太清楚了，或许是因为我奶奶长得比较高挑，我爷爷身材矮小了点。
于是就有了这个绰号，一个我奶奶被叫了一辈子的绰号。
这个有趣的绰号，包含的却是两人最为独特，最为温馨的爱情，尽管他们或许并不知道所谓的爱情是什么。

结婚前，我奶奶有很多白头发，当时她甚至因为这个有些自卑；
结婚后，我爷爷干完活后亲自到山上弄了很多何首乌给她。
说来也是神奇，我奶奶的白头发竟然没有了，从此有了一头乌黑亮丽的长发。
为了铭记这件事，从此我奶奶蓄了一头及腰的长发，扎了一个长长的辫子。
我奶奶对自己的长发视若珍宝。
或许，在她看来，这头长发，每一缕都代表了我爷爷对她的爱。
有一年，家里特别困难，当时正好有人要收辫子，我奶奶强忍不舍，想要卖掉自己的长发，结果被我爷爷知道了，他怒不可遏，直接凶狠狠赶走了那个买头发的人，并且告诫我奶奶，家里再怎么穷，也不能打这个主意！
就这样，长发成为了我奶奶标志性象征，这事虽小，却见证了两人的感情。

更感人的是，我爷爷腿脚有些毛病，气血流通不畅，每每睡觉脚都是冰凉的。
而当时我爷爷做木匠，经常加班加点的做，很晚才能睡觉。
于是，每次当我爷爷睡觉前，我奶奶都会为他弄好洗脚水。
等到两人睡觉后，两人各睡一头，我奶奶会将我爷爷的脚捂在怀中，为他暖脚，唯恐他睡觉脚凉，两人就这样睡了一辈子。
一个简单的生活习惯，见证的却是我奶奶对我爷爷的深爱。
而两人结婚后，又一个问题浮出水面，他们该生儿育女了。
当时我奶奶问我爷爷：“国基，你想要男孩还是女孩。”
当我听到我爷爷回忆这段往事，我当时下意识地以为，我爷爷会回答男孩。
因为其实我爷爷思想有点封建，而当时社会普遍重男轻女。
结果，我错了，我爷爷当时笑着回答道：“我希望是女孩！”
知夫莫若妻，我奶奶马上问道：“为什么？”
我爷爷解释道：“我经常在外面做功夫，家里的事都是大仙在打理，女孩比男孩懂事，我想家里有个女儿，帮帮你忙。”
朴素的话语，简单的原因，这就是我爷爷给我奶奶的答案。
果然，我爷爷奶奶生的第一个孩子就是个女孩（我大姑）。
等到了怀第二个孩子的时候，我奶奶又问起这个话题。
我爷爷回答道：“如果大仙觉得一个女儿还不能帮你减轻负担，就再生一个女儿。我无所谓，只要你生的都喜欢，真按我想，就生个儿子，好跟着我学手艺。”
结果这次如我爷爷所想，我奶奶这次生了个男孩，不过这个男孩，很早就夭折了。
说起我这个伯伯很可怜，当时我奶奶睡着了，我爷爷不忍心吵醒她，又怕我伯伯会冷到，于是给他盖了被子。
结果这个善意之举，成为他们永恒的痛，我伯伯因为这样窒息而死。
也就是说，其实我奶奶曾遭遇丧子之痛，这对于一个年轻母亲来说，是一个莫大的打击。
不过，我奶奶顾不上伤悲，只能和我爷爷一起克服生活的困难。
之后两人又生育了三个子女，我父亲，我小姑，我叔叔。
有一年，家里特别特别困难，连粮食都不够了。有次我奶奶跟我爷爷提起这个事。
我爷爷顺嘴回了句，家里吃饭的人这么多，自然不够吃了。
当时我两个姑姑和我父亲（我叔叔还小，也就一两岁，还不懂事）听说后，马上刻意减少自己的食量，能吃两碗的，都吃一碗；一个鸡蛋，一碗蔬菜，足够几个人吃一顿。
后来每每提起此事，都让我奶奶和我爷爷愧疚不已。
如果只讲到这里，虽然生活很艰难，但我奶奶的生活其实还挺不错的，有一个疼爱自己的丈夫，有几个听话乖巧的儿女，这或许是一个妻子和母亲最梦寐以求的事情。
不过，世上总是没有这么多尽善尽美的事情，成家后，我奶奶发现一个问题。
我爷爷确实很疼爱自己的妻子，但他有一个非常严重的缺陷。
我爷爷性格暴躁，说话粗鲁，经常喜欢骂人，动不动就发火，每次发火都格外吓人，让我奶奶还有我姑姑、我父亲、我叔叔他们瑟瑟发抖。
每每这个时候，沉默寡言的我奶奶，总是不会和我爷爷吵，他骂让他骂，骂完就算了；就算自己忍不住了，她也只是拿出镜子，对我爷爷说，瞧瞧你生气的样子，像什么样。
就这样，夫妻俩人竟然没有吵过一次架，以我爷爷的脾气，如果没有一个这样的妻子，家中早就闹翻天了！
因此，每当我爷爷和我一起回忆这件事，深情地对我说道，你奶奶这样的脾气，我和她又怎么吵得起来呢？
这是不舍，更是感恩！
总体来说，尽管我爷爷脾气不好，但是在我奶奶的包容下，两人夫妻感情其实非常深厚。

他们心中没有爱情的概念，可相濡以沫不正是最伟大的爱情吗？

他们血液从来都不知道浪漫是什么意思，可这平淡如水的生活不正是最美妙的浪漫吗？

他们是彼此的老伴，老来伴，老来伴，有这样的伴，我爷爷的晚年也不至于太过孤独。
可惜的是，我奶奶后来得了重病，其实在此之前，她就有所察觉，然而因为家中经济困难，和当时医疗水平有限，没有得到及时有效的治疗。
等到发现的时候，已经是晚期，无药可救。于是在2000年，我奶奶因病去世，享年58岁。
从此，我爷爷永远失去了他口中的大仙，失去了那个容忍他一辈子的好妻子，失去了那个照顾他，体贴他的老伴。
而我爷爷、我奶奶始终有个遗憾，就是我奶奶生前没有见到我叔叔生下一个孩子。
直到我奶奶死后的第二年，我的大堂弟才出生，如果我奶奶泉下有知，或许该感到欣慰了吧。
其实，我无比希望她能泉下有知，因为我父亲不幸罹难后，他的坟墓就在我奶奶坟墓旁边。
如果我奶奶泉下有知，想必也会像我父亲儿时一般照顾他吧。
时光荏苒，到了2020年5月1日，农历四月初九，这天是我奶奶的忌日。
我叔叔难得的回了一次家，趁着我奶奶忌日这天，叫了我两个姑姑、姑父，还有我两个表姐，一起在家中吃了一顿饭（我和我弟人在浙江没有参加）。
当时谁也没有想到，20天后，我叔叔就不幸罹难，这竟然会是我叔叔和大家吃的最后一顿团圆饭。
而这顿团圆饭，竟然是以我奶奶忌日为由召集起来的。
如果我奶奶泉下有知，会如何照顾这个最疼爱的儿子呢？

“相濡以沫，不如相忘于江湖”到底是什么意思呢？

“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自于《庄子》的內篇·大宗师，原文故事是“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

一个干涸的池塘里，鱼儿们相互依偎在泥土之下，靠对方吐出的泡沫来打湿自己，这样才能相互支撑着活下去，但这种相濡以沫，还不如都奔向大江大河，再也不会相见。

这让我想起来那句，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二则皆可抛。这是不是就是在描述庄子这里的故事呢？

活下去固然重要，相濡以沫的爱情更值得推崇，但如果是为了自由自在，自由奔向远方，投入到更大的江海，那生命和爱情，都可以放弃了。

人在社会上有的是牵绊，有的是父子亲夫妇顺，有的是是非善恶。但所有的一切都是相对的，没有绝对的善，也没有绝对的恶。

我们崇尚赞美尧舜，厌恶反对桀纣，不管是善，还是恶，我们总是有意识无意识地加强了，越是提倡惩恶扬善，就会发现善恶越来越分明，越来越多。

其实，庄子对待善恶是讲究“化”的，他说“两忘而化其道”。中国有句老话也很有意思，叫做大事化小，小事化了。是啊，天下无大事，大事能化小事，小事能化无事。

《道德经》上说，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。有些成就，勉强的是能够达成了，但是一将功成万骨枯，是非曲直又怎么能说得清。

像前面说的鱼之间的相濡以沫，确实让人感动。社会上也不乏这样相濡以沫的夫妻，但是，相濡以沫是因为离开了水，如果有水就不用相濡以沫了啊。

圣人为政，提倡的不应该是相濡以沫的爱情，而是要能提供相忘于江湖的大海。