莲花、莲蓬、两世欢、三生三世，关于莲花的寓意一次性说清楚（荷花的象征意义是什么）

导读珠宝首饰上经常会出现各种不同寓意的案，其中莲花、莲蓬是经常出现的案，那么，它们分别有什么寓意？同时衍生出来的两世欢、三生三世都有什么寓意？今天我们就来说一说。莲花的寓意产品来自找金1、高洁：莲花枝干笔直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了...

为什么珠宝首饰上经常出现莲花、莲蓬？

珠宝首饰上经常会出现各种不同寓意的案，其中莲花、莲蓬是经常出现的案，那么，它们分别有什么寓意？同时衍生出来的两世欢、三生三世都有什么寓意？今天我们就来说一说。

莲花的寓意

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1、高洁：莲花枝干笔直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的骄傲，它从满是淤泥的池塘里长出来，枝叶和花朵却没有一丝污垢，正是代表了像高洁这样的品质。

2、清廉：清廉的官就像是莲花"出污泥而不染，卓清涟而不妖"，所以我们古时候在看望清官是会带一株"青莲"，用来表达送花者对清官的尊敬。

3、富贵：莲花没开花之前看起来很青涩，但是花开的时候又十分艳丽，可以跟代表富贵的牡丹花比美，所以，莲花也代表富贵。

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4、神圣：莲花是佛门众菩萨的坐台，佛门是清修的地方，容不得有一丝多余的想法，莲花是佛门的圣花，所以，就有了神圣的含义。

莲蓬的寓意

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1、圣洁清净

说到莲蓬的寓意是什么，就不得不提到莲花了。莲蓬与莲花的寓意比较类似，都有“出淤泥而不染”的圣洁之意，自古就有观音坐莲的描述，莲座是莲花与莲蓬的结合，莲花清净且优雅，而莲蓬则朴质厚重。

2、子孙满堂

莲蓬中孕育了莲子，而莲子与“连子”谐音，在莲蓬中含有很多莲子，古人多以莲蓬来寓意子孙满堂，在家中摆设莲蓬有着求子求福的寓意，送子观音身下坐的也是莲座。

3、路路都通

在将莲蓬中的莲子取出之后，莲蓬上会有许多孔洞，这寓意着路路相通，做事有很多路子，在风水上有着促进事业运的意思，所以很多人在摘了莲蓬之后，还会将其放在家中促进风水。

莲子的寓意

1、莲子有心

莲子中间有芯，送人莲子也就代表着“郎有心，妹有意”，寓意着两人佳偶天成、圆满和美，在婚后会连生贵子。古人在结婚的时候，也会用到莲子，寓意着子孙满堂、多子多福。

2、怜爱怜人

莲可以谐音“怜”，所以莲子就变成了“怜子”，也就成为了怜爱人的意思。在古人的诗文中，“怜”都是喜爱人的意思，送人莲子也就是代表“喜欢你”的意思。

两世欢的寓意

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十里红妆，两世为欢，荷莲同根，并蒂同心 ，许你一辈子还不够，下辈子也是一样与你心连心。

因为莲花凋谢后，便成为莲蓬，莲蓬莲花虽两世，却同根同蒂同芯，即荷荷莲心，故名两世欢。

三生三世莲花寓意

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莲花、莲子同时共生，被佛家认为同时体现过去、现在与未来，是代表前世、今生与后世的三生花，位列佛家八宝之一。

“三生三世”在用于情感表达时,亦是时间久远的象征,是恋人期盼能更长时间地在一起,相爱相恋。此时的三生三世,并不是一个具体的时间概念,而是一个泛指,是恋人心里的永远。

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莲竟蕴含这么多美好象征，难怪如此受宠

在中国十大名花中

莲花绝对是一个特别的存在

从形神而言

其亭亭玉立、香远益清

从功能而言

其全株皆可入药

尤其是莲子和藕

还可作为烹饪食材

烹制餐桌上的美味佳肴

而从莲本身的文化内涵来看

其不仅常见于经典名著名篇

花、叶、果实

甚至深埋淤泥中的根茎（莲藕）

自古以来皆被文人墨客赋以诗词

这对植物而言实属罕见

更奇特的是

莲还蕴含着许多美好的象征

象征美好爱情

初唐四杰之一的王勃

在其作品《采莲曲》中

描写了一位采莲女对远征丈夫的思念

其中“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”的名句

堪称千古绝唱

莲有一蒂二花者称为“并蒂莲”

有男女好合、夫妻恩爱的意思

而藕丝不断则表示男女之间爱情的缠绵

象征吉祥如意

在佛教之中

莲花是“八吉祥”之一

其出淤泥而不染的特性

代表着功德圆满、修成正果

在民间有“和合二仙”的吉祥画

其中寒山持荷，拾得捧盒

表示和谐、和睦、吉祥之意

在家喻户晓的八仙中

何仙姑亦是手持一株荷花

象征着吉祥如意

象征富贵好运

中国人对送礼非常讲究

古人喜欢在礼品上添加莲花

例如牡丹花加莲花

表示“荣华富贵”

倘若再加以白头翁

则是“荣华富贵到白头”

也有将荷花与鹭鸶放在一起

意为“一路荣华富贵”

象征家族兴旺

莲花在凋谢之后会出现莲蓬

莲蓬之中有满满当当的的莲子

给人生生不息之感

因此人们也借莲子

祈愿多子多福、子孙满堂、血脉相传

此外，莲子的生命力非常顽强

一颗莲子深藏于淤泥中可保存千年不腐

在适宜的条件下还可以发芽

甚至开出美丽的莲花

所以莲子也有长寿之寓意

除了上述的象征

莲还有清廉、纯洁之寓意

李白赞莲

“清水出芙蓉，天然去雕饰”

周敦颐在《爱莲说》中

把莲比作“花中君子”

可见莲给世人的清新脱俗之印象

当代散文｜荷花

文/秦泗新

盛夏当伏，正是赏荷的季节。与老伴一起，兴致地来到小莲村观赏荷花。

壹

小莲村在日照老城以北十里处，东侧紧靠二O四国道。从村子的东南大门进入，也就七八十米远，便到了荷花塘。

荷塘占地四五亩的样子，盛满了碧莹莹的荷叶，与白的、红的、粉的荷花，随着徐徐的微风，轻轻摇曳着、舞蹈着，犹如一群翩翩妙女，欢欣地向我们微笑、招手。

三三两两的游人，沿着荷塘四周水泥砖块铺就的小径，边观赏着荷花边闲聊着。径与塘之间，是一排青青的垂柳和米高的不锈钢栅栏。南侧偏东处有石筑栈桥，跟荷塘中央的石亭相连接。

我俩走走停停，透过时密时疏的柳条柳叶，浏览着荷塘里的景致。

肥肥的荷叶，高低错落着，似是亲姊妹好哥们一般，搭肩搂背地你拥着我我偎着你，悠然悠哉地享受着夏日少有的淡阳和清风。荷蕾腼腆地躲在叶片下面，有的刚刚脱去绿绿的苞衣，泛着或粉红或玉白的面靥，羞羞答答地探着头张望着新奇。

朵朵荷花，容娇色丽，清香纷溢，超凡脱俗般婷立于荷叶之上，透着妩媚神韵，煞是动人。有些昂首鹤立，张扬大方地盛开着，那么灿烂，那么动情，毫不客气地消费着大自然赐予的阳光、空气、轻风。还有些呢，知道自己已经完成了使命，花瓣儿依恋不舍地飘落在了清清的水面上，随着微微流波无所谓地游荡着，好似在寻找着新的归宿。

花儿凋零后，作为花托的花蕊，梗颈高高地擎起，成为了酷似碗儿状的莲蓬，看上去巧巧的，给人浓浓的成熟感和艺术感。由于今年来赏荷的时间稍早了些，莲蓬并不多。记得前一次来访时，虽然已是深秋，早过了荷花盛开之时，但尽染锈色的荷叶、莲蓬，比比皆是，风儿拂过，莲子在蓬内滚动着，响声混成一片，宛如打击乐。有的莲子趁机溜出蓬房，跳进了水中，早早地孕育新的生命去了。当时我还曾想，采些莲蓬带回家该多好，插在花瓶里，会给居室增添很多清而雅的仙气和情趣。

池塘里，几只蜻蜓无拘无束、自由逍遥地在荷叶荷蕾荷花间飞来翔去，时而兴致地落在叶片上，时而小心地浮在荷蕊中，恰似那风流倜傥的公子哥，得意地周旋于美女靓妹间。透过花朵叶片间隙，便见微微水波静静地蠕动着，偶尔有数只水蜢子，轻盈地跳来跳去，舞蹈着自己心中的主题。数条红的白的花的鲤鱼悠闲地畅游着，一会儿消失在荷丛中，一会儿出现在视野里，似是和谁玩着捉迷藏的游戏。一只青蛙舒适地蹲在荷叶上，似是想着自己的心事，间或抬起前爪撩着水珠，一遍遍地擦拭颈部头部，美滋滋地享受着那份爽爽的清凉。树枝上的蝉们，争先恐后地鼓噪喧闹个不停，犹如缺席指挥的音乐会，杂乱无章地在那儿各唱各的调儿，再细心辨了一下，有的似是民族唱法，有的似是通俗唱法，有的好像在唱高声部，有的好像在唱低声部……真是不亦说乎。

二十几分钟的光景，我们围着荷塘转了一圈，深感美不胜收。我在栈桥入口处，跟老伴说：“走，进去看看。”

通过不到十米长的栈桥，很快来到石亭里。一股泛着淡淡荷香的风儿吹过，沁人心脾。再环视四周，满目的荷叶荷花，仿佛置身于清雅仙境之中。

我不禁轻声吟出一联：“青荷承玉露”。老伴听罢，回望着荷塘，对曰：“红蕾沐夏风”。

随之，我略思忖，再出上联：“一水香红听蝉唱”。过了片刻，老伴接道：“满塘花仙降世间”。

贰

小莲村是啥时有了荷花的？不好考证。但有个传说，讲的是很久以前的一年盛夏，西方三圣在极乐世界遥寻人间，忽见淡云之下河山之阳，溪流淙淙，水波粼粼，雾气随风时隐时现地缭绕其间。

于是，三圣带着好奇心降临此地，只见西面有弓山、北面有河山，偏东北方向有三柱山，都不算高大。从这些山中流出了数条河溪，恰似游龙一般忽聚忽分地汇入后楼河，在日照城东门外与营子河合流，形成了秀美的水乡风景。

他们感叹这天成仙境，但同时也了解到因河道溪流较多，每到夏天雨季，总容易引发水灾，冲决良田沃土，致使百姓生活惨淡，无有依靠。

心怀悲悯的佛菩萨，欲解众生困苦。先是阿弥陀佛示意势至菩萨小施法力，顷刻间将众多较小溪流拦为数截，形成了若干水面相对平静的，既相互连接又相对独立的小湖汪；尔后，安排观音菩萨用柳枝蘸着瓶中甘露洒向湖汪，眨眼间长满了绿油油的荷叶、粉扑扑的荷花。

见闻此情此景的众乡民，纷纷聚来，连连称好，合掌恭谢西方三圣的善行功德。

随着时间的推移，这儿的荷花一年比一年繁盛起来。人们也不再遭受洪灾之害，尤其是在主粮不足的时日，还能采荷藕充食果腹，或换粮易物，或出售赚钱。

荷花从头到脚浑身都是宝。她的叶、梗、花、子、蓬、藕，均可入药，具有养心安神、益肾补脾等功效。假设你遇有上火、便秘等小毛病，可以拿荷叶当茶泡喝，问题很快就会得到解决。

再说荷藕吧，从淤泥中挖出并洗净，外表光滑，呈乳白色，内部多孔。若切成薄片，开水浸过，加入蒜泥、酱油和醋，是道四季皆宜的凉拌菜。如将之烹饪，或脆或软，特具营养。荷藕不只可以食用，还是一味好药。中医有载，荷藕性寒味甘，生吃生津凉血，熟吃补脾益血；若夏时食之，能清热解暑。而深加工后的藕粉，是高档营养滋补品，既养血又开胃。

从此，这个原本不怎么起眼的小地方，聚居者越来越多，久之形成了自然村落。不知从啥时起，人们称此处为小莲村了。史料记载，自明初开始，就在离县城十里的小莲村设立驿站，即莲汪铺。再后来，日照牟氏家族的七世二公，分家后定居此村。

地杰必然人灵。逐步富足起来的小莲村，追求的层面就不只是吃饱穿暖这么单一了，尤其牟家世代在文化精神生活上，有了更高期许。他们传承着“耕读为业、诗书继长”的祖训，注重对后辈的教育培养，早在清初就建起了私塾，村人时称“前学”；又到民国初年，随着新学的兴起，废私塾改学堂，校址即是今天的莲村小学。

有耕耘自然也有收获。数百年来，小莲村才俊辈出，仅清朝中后期，就相继出了四位进士，且皆有作为——

牟朝宜于乾隆七年考取壬戌科进士，授甘肃永昌县知县，后改任江南砀山县知县，政声突出。

牟若鈖是乾隆辛酉科拔贡，于乾隆十九年考取甲戌科进士，捷取知县，任莘县教谕。

牟鸿骞于乾隆四十五年联捷庚子恩科进士，敕封文林郎，工诗善书。在陕西城固县知县任上，重农劝学，兴修水利。当着湖广教匪蔓延川陕之时，他督练兵马守卫，有警则单骑巡历，不扰于民。

牟衍騋于道光十六年联捷丙申科进士，且工诗赋，尤精书法。他官至岢岚州知州，吏治有方，民望很高，百姓为之建造生祠。

据说，当年的砀山社会秩序混乱，盗窃抢劫屡屡发生。有着佛菩萨心肠的牟朝宜到任后，恩威并施，对缉捕嫌犯，尽量较少用刑，而是注重感化，逐渐形成了路不拾遗、夜不闭户的良好民风。

他不仅工作上有良好政声，还特别关心家乡发展和父老乡亲们的生活改善。有一次回乡探亲，见家人和左邻右舍在农闲时，无所事事，把大量时光浪费于蹲墙根、拉大呱方面，便悲悯心兴起，根据村里水竹资源丰富的特点，叫三弟牟朝岱去江南学习竹编技艺，返回后广为传授，并逐渐形成了规模。

清末民初，小莲村的竹编制品已售至青岛、东北、京津沪等地。新中国成立后，竹编成为了村子的一大副业，有很多竹编器具畅销全国各地。

为了纪念牟朝宜功德，清乾隆二十九年，也就是1765年，牟姓族人在村前立了“进士牟朝宜墓道碑”，以彰其德。

叁

荷花原本发端于淤泥，出身是极为低微的，但总是保持了圣洁高雅的风韵，浸润着人们的感情和精神世界。

古往今来，人们喜欢养荷、乐于赏荷，更有文人墨客以荷比物、以荷兴思、以荷托情、以荷言志，或泼墨写意，或工笔描真，或借以率性渲染、抒发情怀，寄寓了几多期许和心念，赋予了崇尚人格和品性。

大唐诗仙李白曾生动地描述：“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”。我们从中仿佛望见了由荷叶蔓延而成的浩荡碧绿，也犹如看到了那相聚相偎的轻盈婷娉倩姿，以及生自深幽之泉，他无能比的那份灵性与盎然。

南宋时誉“中兴四大诗人”的杨万里咏荷，是非常用心用情的，特别在细节的刻画上率真而细腻。若读罢《小池》里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，你定有同感。在我的记忆里，荷花与蜻蜓，似是孪生姊妹，总是不离不弃的。还真是，小小的荷蕾刚刚露出水面，诗人还未来得及欣赏细品，却已被蜻蜓捷足先登了。嫉羡不？在这里，诗人用了两个词，可谓精到至极，一个是“才露”，一个是“早有”，把时间的稍纵即逝凸显了出来，确是令人叫好！

还有《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，被时居朝臣的杨万里用“碧”“红”两字，简要而突出了叶与花给人的视觉冲击，绘就了莲接天宇那无边无际的辽阔气象，更是让人感叹不已。

这次小莲村赏荷后，我翻出了学生时代的名篇——《荷塘月色》，认真地重又阅读起来：“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧……”

读着读着，感觉与大散文家朱自清老先生不约而聚，像是一起踏着那曲折而幽僻的小煤屑路，默默地缓缓来到了月色下的池塘边——

“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人……”

多美的句子啊，宛如小溪流水一样，哗哗啦啦地从先生的笔下流淌着，似乎流淌进了我的心窝，只觉得清清凉凉、湿湿润润的，舒服恬适。

《荷塘月色》，是我读高中时的一篇课文。教我们语文的安老师对其非常钟爱，特别地反复叮嘱我们这些做学生的，一定要多读多感受。从此，我也喜欢上了《荷塘月色》，喜欢上了朱自清先生，还有他的《背影》《踪迹》《你我》等散文，以及散文里的语言、语境。

前些年，有一首恬静古典、淡雅唯美的歌曲，踏入了我们的文化娱乐领域。这就是由音乐人张超创作、凤凰传奇组合演唱的《荷塘月色》。据作者介绍，当时的创作灵感，主要于散文大家朱自清先生的《荷塘月色》，并尝试着用音乐的方式和风格，为听众们呈现了不一样的荷花世界。

在舞台歌唱表演中，凤凰传奇组合融入了新鲜元素，不仅配以古筝、琵琶等传统乐器，还通过扬声器将潺潺流水声穿插其中，再加上魔幻般的霓彩灯光，夜晚那赏荷氛围被渲染得淋漓尽致，魅力十足啊。

于是，大有人文气质、古典浓郁的满是中国风味道的现代歌曲《荷塘月色》，在二十一世纪的第一个十年诞生了：

“剪一段时光缓缓流淌，流进了月色中微微荡漾；弹一首小荷淡淡的香，美丽的琴音就落在我身旁……我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光；游过了四季荷花依然香，等你宛在水中央……”

玲花作为凤凰传奇组合的女主唱，借着那轻快舒畅的旋律，凭着一腔柔美爽朗的歌声，给我们展现了一幅栩栩如生的夏日里荷塘月色的诗一般动感画卷，以及特有的生活气息，大有美景良时之感。

此时，或许一池荷花映入了你的脑海，或许一缕荷香飘旋于你的身旁，或许还有一位洋溢着古典美的江南女子迎你款款而来……

是的，纯丽的歌词，优美的旋律，磁力的嗓音，使整首歌曲塑造出了恬静而古典、淡雅又唯美的荷塘月色，伴同着朱老先生原文中的元素、基调和韵味，久久地感染激动着读者听众朋友们。

现实主义诗人白居易十分喜欢荷花，内心深处崇慕荷花那清雅高洁的品性，并亲自种植，以此自勉。在他的诗作里，吟咏荷花的诗句是比较多的，其中的《采莲曲》就是其中的上乘之作。

“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”。我们读罢，较强的感受是极具画面感。在这儿，诗人用写实手法，将荷叶荷花小船和姑娘融入了采莲场景，尤其是特写了姑娘偶遇心上人时，又想跟人家说说心里话，又害羞不好意思的矛盾心境，以及只好低头浅笑，不慎玉簪却滑落水里的尴尬神态，表现得非常富有劳动和生活情趣，读来兴味陡增。

说荷花，就不能不提“并蒂莲”。她是夫妻恩爱、感情笃深的代名词。负有盛名的唐朝诗人李商隐，曾写过一首情深意重的五律《荷花》：“都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。”

此诗表达了诗人对未过门恋人独有的爱怜之情——曲江之遇，凌波微步，罗袜生尘，粉色纯纯，姿态婷婷，无与伦比之美，别具诱人魅力，恰似水边目睹芙蓉、得见洛神，尤其是立秋将别，恰如枯荷一样临谢，留下的必是凄凉遍布。相许的再逢？恐怕也唯能梦中相晤了。

诗人与爱侣之间的那个缠绵、那份眷恋、那种清纯啊，真不是我们这些局外人能够想见得了的。

不是吗？曲江这无尽的流波、水烟，怕是永远都道不完诗人那满满的相思、悠悠的惆怅！

性情耿直、志向高远的楚大夫屈原在《离骚》中咏道：“制芰荷以为兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。从中可以看出，他欲以荷叶莲花为衣裙，为的是用象征手法来表达自己的真实意愿，打心眼里仰慕荷莲那出尘离染、圣洁无瑕的高贵气质。

千百年来，中华大地上，华夏族群里，又何止屈子如此啊！

北宋理学大家周敦颐在散文《爱莲说》中，一开篇便直抒：“冰清玉洁出红尘，摇摇曳曳落凡间。哪知左右浮萍荡，且唤清风归九天。”赞美的是谁？卉中君子，荷花也。

他托物言志，赞咏荷花的高洁高雅高贵，也暗喻着内心矢志不渝的追求向往。是的，荷花那天成的冰清玉洁，即使出水后遭逢怎样的世间动荡，也依然不改初心、保持本性，就如天仙下凡、不染纤尘，只待清风缕缕，便可直上九霄矣！

作者进一步赞道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。是啊，荷花那挺拔秀丽的芳姿、清逸超群的品德，可敬而不可侮慢的嵚崎磊落风范，普天之下又几人能及啊！

其实，周敦颐老先生最想反映的，就是借荷花的生长环境，暗讽当朝官场黑暗，而自己志比莲花——出淤泥而不染。

他为官一生，执着于清廉正直，数洗冤狱，为民作主，难能可贵。晚年退休后，定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，身体力行荷花那澹泊明志的洒落胸襟、高洁人格，使晚节保持如初如荷。

关于荷花的文学艺术创作，除了繁盛的诗文之外，画作也是很多的。大画家张大千就画了不少的荷花，朱荷、粉荷、黄荷、白荷、墨荷、金壁荷，还有风荷、晴荷、雨荷、秋荷，以及没骨荷、工笔荷、写意荷等等，纯美清雅，大有繁华落尽、洗尽铅华的感觉，因而也就有了“大千荷”的说法。

他自己曾说：“赏荷，画荷，一辈子都不会厌倦。”

我记得他有一幅画作《荷花美人》，成交价高达二百零一万元。画中的题识很有意味：“两村姊妹一般娇，同住青溪隔小桥。相约采莲期早至，来迟罚取荡兰桡。”

张大千的这幅荷花，是由美国回流而来的。画中两朵荷花，一花一苞，一开一合；几片荷叶，错落有致，翻滚延展；绿的迷蒙氤氲，红的高洁出尘。如此的花红叶绿、摇曳多姿，尤显夏日荷塘的烂漫色调，再清墨淡晕，那沉潜宁静之画蕴，便纷溢于宣纸之上，实在招人心动。

有行家评说：“张大千画荷，与其说是画荷，还不如说是画人。”的确啊！在笔墨上，老先生勾勒出了清瘦颀长的茎梗、离尘出世的粉容、清俊香远的秀影，特别是荷叶数片、墨晕流动，衬托出了犹如妙龄倩女的莲花那亭亭玉立的不俗倩姿，使整篇画面活灵活现，堪称上品佳作矣。

徐悲鸿也说：“张大千的荷花，为国人脸上增色。”

还有一位画荷人——谢稚柳。他笔下的荷花，大致分为两类，一类是非常工整细腻的工笔荷花，一类是收放自如的大写意荷花。出自他手笔的荷花，婷立卓然，姿态优雅，气质高贵，赋予了风骨与灵魂，愈加彰显了出淤泥而不染的风采与品格，表达了自己对内心世界的坚守和对外在现实的追求。细细欣赏品味谢先生的荷花作品，别有耐人寻味之感。

当今，随着通讯工具手机中的摄像功能日益增强，人们遂意而影，留下了空前的影像画面。这当然少不了荷花倩影，在此就不展开细述了。

对于表现荷花的形式，是不止文的。在西汉时期，十分盛行的汉乐府歌词中，荷花就占有重要的一席之地，形成了边唱边蹈的《湖边采莲妇》《采莲曲》等歌谣，表演者通常手拿荷花载歌载舞，充满了幸福祥和氛围。

对于荷花的喜欢喜好喜爱，自隋唐起可谓是达到了空前程度，相关的诗词歌赋、绘画雕塑等多姿多彩；同时，培植技艺也进一步提高改善，让荷花越来越多地出现在湖泊园林中，名气较大的有隋朝“芙蓉园”、南宋“曲苑风荷”等。再看当今，各地各大名湖名园里，几乎皆有各色荷花常住其中，可谓不可或缺啊。

贞观之治后，荷花元素大范围地呈现在了瓷器、铜镜、纺织品、金银器等物件上，可以说名贵高贵之处，总是容易遇见荷花的影子，甚至于唱主角。到了明清时期，木版年画中大多采用荷花案，寓意“莲年有余”“莲生贵子”，寄托了人们对美好的无限憧憬。

肆

从考古学家那儿，我们知道荷花的历史，比起恐龙来还要久远得多，是地球上名副其实的老寿星。有报道称，在柴达木盆地发现了荷花化石，距今至少一千万年。

我国种植荷花的历史是非常悠久的，在有着五千至七千年的仰韶文化遗址中，就曾发现过两粒碳化的莲子。我们中国人食用莲藕的历史也是相当久远的，在长沙的西汉初期马王堆汉墓中，发现了盛放莲藕的食盒，说明莲藕早就走上了华夏族人的餐桌。

关于荷花，《辞源》中说：“花色艳丽，因此被用来形容人的美貌”。《周书》记曰：人们不仅欣赏观看荷花，还食用她的根茎、莲子。到了春秋时期，先民便根据荷花各个部位的特点，以及对其认识，分别为之取起了名字。

古来荷花载入我国典籍的称谓颇多。《尔雅》中称“芙蕖”，《本草经》中称“水芝”，《离骚》中称“芙蓉”，《本草纲目》中称“水华”，《群芳谱》中称“水芙蓉”，《采芳随笔》中称“草芙蓉”，等等。南朝宋鲍照在《芙蓉赋》中曰：“访群英之艳绝，标高名于泽芝”；南朝梁江淹在《莲华赋》中曰：“既号芙渠，亦曰泽芝”；我国第一部诗集《诗经》中有句：“隰有荷花”；屈原的《离骚》中有句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

荷花是个大家族，若按用途分，有子用荷、藕用荷、观赏荷三大类。若按花色分，有白、红、粉红、黄等色。若按花型分，有单瓣种，如古代莲、苏州白莲、东湖红莲；有半重瓣种，如红千叶、小桃红、大酒锦；有重瓣种，如重台莲、千瓣莲、并蒂莲。

深秋时节，莲蓬成熟，其内有散生蜂窝状孔洞，每一孔洞内孕育一粒外壳坚硬的莲子。令我不曾想到的是，莲子竟有着强大的生命力——

1952年，在辽宁大连的泡子村发掘到一些古莲子，送到香山脚下的中国科学院北京植物园，经过精心培植，竟能开花结子。通过C14测定，这些莲子都是八百年至一千二百年之间的。

1984年的夏天，北京西郊太舟坞村的北苇塘中，忽见荷花盛开，粉红粉红的一片，成为了一道靓丽奇观。在当地人们的记忆中，这儿似乎从来没有栽植过荷花。后经进一步了解，才知道1949年时，此处挖出过古莲子。再深入调查，原来这个苇塘，是清康熙朝重臣索额的别墅花园。由此推断，这些莲子在泥土中，已沉睡了三百年以上，在气温、湿度等机缘成熟之时，忽然间又焕发了旺盛的生命力。

随着我国农耕技术的出现并日益成熟后，先民们逐水而居，而野生荷花也同样栖身于湖畔、河岸和泉源附近。与荷花朝夕相处久了，一方面对其观赏、食用等价值有了更多更深入地了解和认识，另一方面将其移植到预设的田野、湖汪、池塘里，逐步种植并驯化成了今天如此众多的品种，实现了为我服务的目的。

特别是西汉时期，荷花得到了广泛栽种和传播。《齐民要术》就专门记载了种藕法和种莲子法等技艺。在唐代之前栽培的，都是长在湖泊里的深水藕；到了宋代之后，浅水藕得以大量种植，既方便了莲藕的采收，也为以后培育碗莲创造了条件。

观赏荷花的历史，应该是与人类活动相伴随的。吴王夫差为了讨取西施欢心，特意在王宫中修建了“玩花池”，莲花自然是主角。从东汉到西汉，对荷花赋予了神秘的宗教色彩，皇帝们也对其有着浓厚的兴趣，但当时的北方大地鲜有种植，大多是由江南水乡交易而来，或者作为贡品奉送皇家及园林。

北宋时期的东京，已有了荷花种植和买卖。为了讨得皇上欢心，宦官和园艺师们围绕荷花动了不少心思，甚至煞费苦心地在御道和行道之间，开挖御沟，种上荷花。由此，也助推了当时城市景观的创新。

荷花是我国十大名花之一，分布很广。长江流域一般在每年的清明前后分藕栽植，六至八月间是她的开花期。《清嘉录荷花荡》中记：“苏州好二十四日赏荷花”。民间里约定成俗，历年六月二十四日是荷花的生日。江南水乡不少地方，都把这一天定为了“观荷节”。

可以说，我国赏荷佳处众多，名气较大者有济南的大明湖、杭州的西湖、扬州的瘦西湖、湖北的洪湖、武汉的东湖、岳阳的洞庭湖等。通常炎夏的每日六至八时，是赏荷的理想时段。晨雾缭绕中，旭辉照临下，花蕾慢慢绽放，花瓣徐徐张散，犹如少女般的荷花，覆着薄薄的露莎，出落得有朝气有魅力更有风韵；到了下午三四点钟，花蕾渐渐合闭，第二天早上再度开放。每朵花儿能够开三四天，甚或更长一些时间。

古来，荷花不仅与文学艺术有着较深渊源，而且和宗教文化结下了不解之缘。在人们的日常生活中、精神世界里，已深深地扎下了根，特别是被上至帝王朝臣、中至皇亲国戚和达官贵人、下至信众和百姓们，都打心眼里倍加喜爱和推崇。

我们熟知的道教中八仙之一，美丽善良的“何仙姑”，总是不曾离手的，便是高贵清雅的荷花。相传佛祖释迦牟尼降于人间时每行一步，脚底都生有一朵美丽的荷花。现实中的诵经念佛的善男信女们，历经千辛万苦修行后，最大心愿便是能够在终老之时，顺顺利利地上莲花乘莲台，通达西方极乐佛国，获得另一意义上的永生。

伍

种植栽培荷花，说来并不是件难事，重要的应把握好她那喜暖喜湿喜光等习性。一般来讲，二十三至三十度的气温时，最有助于她的生长发育。

大概每年初春断霜前后，也就是清明到谷雨期间，比较适合栽种荷花。如果选择种用藕的话，则要求藕身是完整的两节，且粗壮而整齐，栽植时顶芽朝上，株与株之间不能太密，水位要相对稳定，不可过深。

种植以后，要及时除掉杂草和其它水生植物。过二三十天，随着气温的日渐回暖，立叶便抽发出来。这时，可以适量施加肥料，等到分枝或结藕前后，最好再追施一些饼肥。

由于荷花乐于生长在湖沼、泽地、池塘中的平静浅水，故而比较适宜大面积池栽，美化水面，净化水质，也可缸盆栽植，摆放于庭院、亭榭等处，装饰环境，甚至还能植至碗中，点缀家居。

那么，家庭观赏性的缸植荷花，该如何栽种呢？去年清明时节，回老家祭祖。碰巧，有多年栽种经验的我哥，在院子里正育植荷花。他见我问这问那的，便一面娴熟地忙活着，一面滔滔不绝地向我介绍道：

家庭院落里摆上一两缸荷花，显得清雅而有生机。在缸里种养荷花，是个技术活。

要先培育荷苗，将莲子种凹进的一端，也就是芽口之处磨破，然后朝上安放在盆中的沙土里，加注一定量的水份，同时保障适当的光照，过十多天就能长出嫩芽及叶片，若再过一段时日，当根须长至十多公分时，就可以移栽了。

接下来是选一尊合适的水缸，口径大约六十公分左右为宜，深度大约四十多公分即可，别是太深了，会出现叶多花少问题。然后再把干化疏松的池塘泥，稻田土、菜园土也行，拌入少许豆饼等肥料放进缸内，厚度在十至十五公分之间就可以了。

第三步是移栽荷苗了。他一面说着，一面将数株已培育好的幼嫩荷苗，小心加细心地从育苗盆中移栽进了养荷缸里，并倒入早已氧化过的自来水。

最后，他直起腰身，用轻松而又肯定的口吻道：“等到天气越来越热的盛夏伏季，你来就能观赏到美丽的荷花了！”

我哦了一声，问：“那冬天的时候，你把她放在院子里，会不会冻坏？”

我哥会意地一笑：“入冬以后，就把她移到室内，但不能断水。第二年清明前后，再搬出来。”

接着，他饶有兴趣地叨叨起对荷花的养护：如果光照不足，她就不爱开花；结蕾以后，每日光照最好不能少于六小时。水是荷花的命根子，失水的后果很严重，夏季时只要两三小时便蔫巴了；假如断水一天半日的，便会出现叶边焦卷、花蕾回枯等状况。

哈哈，种植荷花，还真是个技术活啊。

陆

赏荷，是一件雅趣之事。十多年来，我养成了每逢夏伏时节，都要抽空赏荷的习惯。就说来小莲村赏荷吧，我已是第三次了。

其实，在日照这地场观赏荷花，去处还是比较多的，并且各有各的看点。

我第一次赏荷，应是十多年以前的事了。当时与有着浓郁吴昌硕画风的《日照广播电视报》花怀旻老师一起，还有两位同事，驱车来到二O四国道与青赵路交汇处西侧的苗家村荷塘。虽然荷塘不大，但荷花正盛，尤其是还有上百口荷缸，摆放在荷塘的西面和北面，荷叶荷花随风摇曳，荷香四溢，沁人肺腑，别具一番特色。欣赏之余，心想：要是有处庭院，购置几株带回，该多好啊。

新市区银河公园北门内，有一处不大的荷塘，呈小半月形状，经过十多年的繁殖越来越茂盛。石筑栈桥在池塘中间打了几个折儿，延伸到东南岸边，各色的鱼儿在桥下及荷间，自由自在地游来游去。周边单位或小区的人们常常游园、散步至此，小息、聊天、赏荷……我在总行工作时，每到荷花绽放的盛夏季节，几乎天天都利用早饭后上班前的闲暇时间，寻芳觅影于此，在栈桥上或近距离赏娇容闻幽香、或变换着角度取景成像，乐此不疲。

2019年，我参加“万名干部下基层”活动，办公处的北墙外就是四季百花竞开的山海天公园。公园西门口的北侧，有一处仅亩地有余的小荷汪，四周是稀稀疏疏的蒲苇，中间便是荷花。在荷芽荷叶抽出、荷蕾荷花开放，乃至深秋凋谢之时，这儿成为了人们驻足观赏、摄影的中心地带，人来人往，络绎不绝。

荷仙子湿地公园是非常值得光顾的赏荷之所，距苗家村荷塘以南仅几里路程。它占地二百余亩，有九十多个荷花品种、三十多个睡莲品种。2014年盛夏，在此举办了首届荷花节，处处粉面娇娆、花香缭绕，特别是那连天碧荷，极具震撼力。

去年盛夏的一个周日，细雨淅沥。应好友相约，来到傍山临海的森林公园百荷园，顶雨赏荷——大片的荷叶敞怀沐浴，姣好的花朵舒容婷娉。慕名而来的游客，掌伞赏荷，兴趣不减。还真是，雨打池塘，轻风送香，充溢着满满的诗情画意。

听说，离我居处不算太远的白鹭湾，也有一大片荷池，绽放后以玉白色为多，偶有零散粉面摇曳其中，再加上各色鱼儿游戏于荷间，妩媚中平添了些许灵动。耳闻不如一见，等机缘成熟，是定要前往拜赏的，让记忆里的荷花愈加丰富多彩。

……

从久远时空走来的荷花，是那么的从容、勃发、高贵，活出了自己固有的本性和特质，一如既往地得到了华夏族人的青睐与呵护。

仅一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，便道出了我们对她的美好印象和特殊情感，并浸润到了血液和骨髓里，融入到了自己的生活、文化和事业当中。

是的，她越来越似乎，不只是单单的一片荷叶、一朵荷花、一支莲蓬、一粒莲子，乃至一池连天接地的碧荷了，而是成为了人生价值、生活意义的评判标尺。

面对人格化了的出淤泥而绽放光华的荷花，年近六旬的我，回望大半生那深浅不一的足印，心中隐隐荡起了一丝无地自容的疚愧之感。

（片源自网络）

【作者简介】秦泗新，男，山东日照涛雒人。从事金融行业，在各级报刊发表大量文学、新闻、调研等稿件。中华诗词学会会员，山东省散文学会会员，日照市作家协会第二届、三届理事。

《当代散文》由山东省散文学会主办，散文双月刊，主要发表山东省散文学会会员作品，欢迎山东籍散文作家申请加入山东省散文学会。山东省散文学会常年举办各种散文活动，为作家提供书出版服务，欢迎。：19861847653；18653131587；投稿：ddsww2022@163.com

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