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人格上的大师有哪些(人格上的大师有哪些人)

  • 2022-11-21 17:11:46
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  • 导读人格上的大师有哪些,可他明明在陈家住着,却听说都下那里又有一个杯度也在接受供养,这就让人不可思议了杯度到了彭城后,遇到一个白衣秀才,名叫黄欣,这个人深信佛法,看到杯度后就请到家里供养几天后,有人从北边回来,说亲眼看见杯度背着芦圌走到彭城去了...

    古有达摩大师一苇渡江,其传奇故事流传至今。今天说一个一杯渡江的高僧,他的故事记载得更加全面,也更加神奇有趣。

    人格上的大师有哪些(人格上的大师有哪些人)_第2张

    杯度大师,生活在南朝宋时,人们已经不知道他的真实姓名,因为他经常乘木杯渡河,大家就以杯度称呼他。

    他最初出现在冀州,这个人性格独特,为人疏放,不修细行,也就是不注意小节,说话做事不那么严谨。可是他神通深不可测,世上的人根本不知道他使的是什么手段,仅这点就足以让人侧目。

    他曾经在北方寄住在一户人家中,这家有一尊金像,杯度看到就偷走了。主人发现急忙来追,骑着马加鞭狂追猛赶,明明看到他在前面不疾不徐地走,却怎么也追不上。

    一直追他到孟津,前面黄河阻拦,主人心想你这家伙这下跑不掉了吧?谁知他从怀里掏出一个杯子,扔进黄河,自己跳上杯子,河里无风,他手里也没有桨,迅急如飞,就这样飘摇自在地过了河!杯子才多大?他起码也有个百来斤吧,居然能载他过河,连脚上水都没湿。

    过了黄河,他来到了京师,人们见到他的时候,他才四十岁左右,身上穿的个破破烂烂,什么布条啊绳子啊乱缠在身上,身体都遮不住,说话做事更是喜怒无常。

    他的怪异行为是怎样的呢?有时在天寒地冻的时候,他就跳进冰水里洗澡,有时穿着鞋子就钻进被子里睡觉。有时徒步进入集市,只扛着一个芦圌(音传,草编成的装粮食的容器)乱逛,其他啥也没有。

    他先到延贤寺法意道人那里,法意就单独给他一个房间让他住下。后来他想去延步江,在岸边就求船家渡他过江,可他身上没钱,人家不让他上船。于是他又把木杯掏了出来,拿着杯子看了又看,继而念念有词,然后把杯子扔进水里,自己一跃而上,又乘杯渡江到了北岸。

    人格上的大师有哪些(人格上的大师有哪些人)_第9张

    他来到广陵,一个村子里有户李姓人家正在做八关斋。他又和人家不熟,却径自走进李家屋里,大刺刺地坐下吃斋,一点也不客气,把自己的芦圌放在阶前正中处,挡着人家进出,显得特别没有礼貌。

    主人见这杯度长得丑,穿得破,形象差的没法说,心头先就非常不爽。看他还放个芦圌挡道,就叫人去搬到墙边去。下人跑去拿,一个人拿不动。就叫上两人去搬,还是搬不动。又叫来一伙人去抬,还是纹丝不动!一个草做的芦圌而已,能有这么重吗?

    人们惊得目瞪口呆,眼光齐刷刷望向杯度大师,觉得他实在是个难以揣测的怪人。杯度见他们的窘相,就走出来,一只手轻轻提起芦圌,放到肩上扬长而去。边走边说:四大天王会赐福给李家。

    李家有个小孩子追出门去,偷偷看他的那个芦圌,里面竟然住着四个小人,都只有几寸长,个个长得漂亮端正,衣着华美飘逸。原来他说的四天王就住在他芦圌里,难怪会放在阶前正中间并且抬不动,这是他让四天王享受供养,最后才说赐福给这户人家。

    小孩跟大人一说,李家好奇炽心盛,就一直跟着他走,不想跟着跟着人不见了。过了三天才看到他在西界蒙笼树下打坐。姓李的知道他是个非同寻常的人,便跪在他面前叩头,请杯度去他家接受供养。

    杯度也不推辞,就去了李家。他接受供养很奇特,也不怎么持斋,喝酒吃肉样样来,不择荤腥,与俗人无异。附近的百姓听闻他的神异,纷纷送来东西布施,有的他就接受,有的就不接,也许是缘分深浅的缘故。

    沛国刘兴伯当兖州刺史,听说有个杯度大师,就派人来请去供养。杯度就背着他的芦圌去了那里。刘兴伯早听说他的芦圌非同寻常,就叫人举芦圌试试,结果十多个人都举不起来。刘兴伯就走近细看,只看到是一个破芦圌和一个木头杯子。

    后来杯度又回到李家住了三十多天。一天清早他忽然对李家说:我想要一领袈裟,中午给我准备好。缝制袈裟半天时间也太少了,结果到了中午当然没有做出来。杯度就暂时出门,到了傍晚也没有回来。李家就派人四处寻找,怎么找都没有见着人。

    人格上的大师有哪些(人格上的大师有哪些人)_第17张

    可是整个广陵却到处弥漫着奇异的芳香。人们都感到非常奇怪,全郡的人都发动起来寻找,最后才在北面岩壁下,他躺在破袈裟上已经死了。在靠近他头、脚的地上都长出美丽的莲花,花朵非常漂亮,气味异常芬芳。

    原来全郡闻到的香味是从这里散发开来的。可惜这么好看的花,只开了一天就谢了。李家和广陵郡的人难过地把杯度安葬好。

    几天后,有人从北边回来,说亲眼看见杯度背着芦圌走到彭城去了。人们都说不可能,咱们才把他给埋了的!大家争执不下,较真的人就挖开墓地,结果棺材里哪有什么杯度大师,只剩下他的一双鞋子!

    杯度到了彭城后,遇到一个白衣秀才,名叫黄欣,这个人深信佛法,看到杯度后就请到家里供养。但是黄欣家里贫穷,餐餐只有麦饭招待。可是杯度毫不在意,天天甘之如饴。

    半年后,他对黄欣说,你给我准备芦圌(容器)三十六个,我有用。黄欣说家里正好有十个,可是我家太穷,准备不起多的了。

    杯度说,那没事,你去把那些破烂的芦圌也给我捡来,凑成三十六个就行。果然黄欣穷尽搜索之下,把这些芦圌给凑齐,摆放在院子里。等他眨眼再看,这些破烂芦圌全都变成了崭新的。

    杯度就把这些芦圌一个个全都盖严实封闭好。又叫黄欣打开,惊得黄欣合不拢嘴。原来每一个芦圌里都盛满了钱币,有一百多万钱。有见识的人就说,这是杯度把别人供养给他的钱财,从其他地方招唤到了这里送给黄欣。

    黄欣有了这些钱并不据为己有,都拿去施舍给了穷人。

    一年后杯度告辞要离去,黄欣当晚就准备好食物递给他。第二天早上起来,早已不知杯度去向,只有粮食还在房里。

    过了一个多月,杯度又来到京师。当时潮沟有一个人名叫朱文殊,从小信奉佛法,杯度就经常去他家。朱文殊对杯度说:我讨厌自己的色壳子,这一生已经受够了,希望师父帮助我,让我以后转世出生在一个更好的地方,作为你修行路上的同伴。

    杯度听了不说话。朱文殊就高兴地说:佛法已经默许我了!

    杯度后来又到了吴郡,路上看到一个钓鱼人,就向他乞讨鱼。钓鱼者没好气就送了他一条死鱼,杯度把鱼在手里反复摩挲一会,扔进水里,死鱼活蹦乱跳地游走了。

    路上又遇到一个以网捕鱼的人,还是向那个捕鱼者讨鱼。捕鱼人非常不开心,冲着他就是一通乱骂。杯度也不生气,自己伸手捡了两块石头扔进水中,水里马上冒出两头大水牛打架,打进了那人的渔网里,把网踩了个稀烂,看你怎么捕鱼。

    网烂了,水牛也不见了,鱼也捕不成了。捕鱼人明白这是杯度搞的鬼,怒气冲冲地找杯度的麻烦,可哪里还有他的人影?

    杯度到了松江,乘木杯过江。经过会稽剡县,登上天台山,几个月后返回京师。

    这时有一个外国僧人,名叫僧佉吒,寄住在京城长干寺。又有一个客住在此的僧人,名叫僧悟,和僧佉吒同住一间僧房。半夜时分,他经常看见僧佉吒跑出房间,行为诡异。

    他透过窗户缝隙,偷看到僧佉吒举着整座寺庙飞到天上,然后再放下来。吓得他心惊胆战,大气也不敢出,也不敢对别人说。从此他知道僧佉吒不是寻常僧人,只是对僧佉吒更加尊敬了。

    当时有一个人叫做张奴,也不知道他是哪里人,没人看到他吃些什么食物,身体却长得肥肥胖胖,整天一副笑嘻嘻的脸,无论冬夏他都只穿着一件单衣。僧佉吒在路上遇到了张奴,两人莫名其妙地相视而笑,都很高兴的样子。

    僧佉吒对张奴说:我在东方看到了蔡豚,南方拜访了马生,北方见到了王年,现在就剩要见杯度了,哪想到会见到你张奴!

    张奴就拿笔在一棵大槐树上写了一首诗,边写边唱。

    蒙蒙大象内。照曜实显彰。何事迷昏子。纵惑自招殃。

    乐所少人往。苦道若翻囊。不有松柏操。何用拟风霜。

    闲预紫烟表。长歌出昊苍。澄灵无色外。应见有缘乡。

    岁曜毗汉后。辰丽辅殷王。伊余非二仙。晦迹于九方。

    亦见流俗子。触眼致酸伤。略谣观有念。宁曰尽矜章。

    唱完哈哈大笑。

    僧佉吒就说:上次看到先生你禅思幽远,一入定就是一百年,大悲之心深厚,练就枯骨禅,实在难得。于是他也写了一首诗颂。

    悠悠世事。或滋损益。使欲尘神。横生悦怿。

    惟此哲人。渊觉先见。思形浮沫。瞩影遄电。

    累踬声华。蔑丑章弁。视色悟空。玩物伤变。

    舍纷绝有。断习除恋。青条曲荫。白茅以荐。

    依畦啜麻。邻崖饮洊。慧定计照。妙真曰眷。

    慈悲有增。深想无倦。

    两人唱颂已毕,各自分手而去,从此后再也没人见到过他们。

    有人传闻,僧佉吒带着僧悟去了南岳,张奴最后与杯度相逢。张奴与杯度交谈了很长时间,但人们都不知道他们说的什么。

    杯度在京师还停留过一小段时间,只是他游走无定,有人请他,他要么去,要么不去。

    那时南州有一个陈姓人家非常富足,杯度去到他家,对他的侍奉恭敬备至。可他明明在陈家住着,却听说都下那里又有一个杯度也在接受供养,这就让人不可思议了。

    陈家父子听说这事,不相信,可是别人言之凿凿好像很真实的样子,父子五人就干脆跑去都下看。这一看之下,果然这个杯度和自己家里的杯度一模一样。

    陈家父子就在这里为杯度奉上一盒蜜姜,刀子,熏陆香,手巾等东西,杯度当即把蜜姜吃完,其他的东西还放在膝盖前。

    然后陈家留下两个儿子在这里守着杯度,父子三人急忙跑回自己家中。一看家里这个杯度,面前也有刀子,熏陆香,手巾,只是没有吃蜜姜。

    这个杯度还对父子三人说:你们家的这把刀子太钝,要磨一下得了。

    等那两个儿子回来家里来,对他们说,那个杯度已经去灵鹫寺了。可他们看着这个杯度一模一样还在眼前,还问他们要黄纸两幅写字。那字写的谁也不认识,就折起来自己收好。陈家问杯度:您老人家上面写的是什么玩意啊,麻烦告诉我们一下。杯度只是笑了笑,没有告诉他们,一副高深莫测的样子。

    有一个吴郡的人名叫朱灵期,出使高丽国回来时,乘坐的船失去方向,在海上漂流了九天九夜,最后漂泊到一个洲上。

    这个洲有一座山,非常高大。一船的人为了烧火煮饭就上山去砍柴,看到脚下有一条人走出来的路,朱灵期一行人就沿路乞讨。走了十来里路听到磬的声音,看到香烟漂浮,知道这里应该有佛寺,就口宣佛号礼拜。

    走不了多时,一座寺院出现在眼前,非常光鲜亮丽,大多是七宝建成。他们在寺内看到十来个僧人,却都是石头人一动不动。大家就向这些石头僧人作礼而还。

    走了几步听到有人在唱梵呗、劝导他们的歌曲。以为有活人,他们转身过一看,仍然只有石头人。朱灵期他们想了想,就互相解释说:这些应该都是圣僧,因为我们有罪所以见不到他们。

    于是大家竭尽全部诚心作礼、忏悔。再走进去,果然看到的都是活生生的僧人,石头人又变成活人了。圣僧们拿出食物款待了他们,所吃的蔬菜都是他们认识的,但味道更香更可口中,不同于世间的蔬菜。

    吃完饭大家一起叩头,祈求圣僧们帮助能返回故乡。一个僧人就说,从这里回中国有二十多万里路,你们只要至诚祈祷,不用担心回去不迅速。

    那个僧人又问朱灵期:你认识杯度道人吗?

    回答说那太熟悉了,大名鼎鼎的杯度大师,哪个不知道他啊!

    僧人就指着北面墙壁,上面有一个行囊,一根锡杖和一个僧钵。僧人说这些都是杯度的东西,今天遇到你,请你把这个钵拿给杯度。

    僧人又写了封信放在里面,又拿了一根青竹杖,说:你把这竹杖放在船头的水里,大家都回到船里坐好,不要出来。你们就一定能快速回家了。又叫一个沙弥送他们到山门,说从这条路去,走七里路就看到你们的船,不用走原路。

    他们按僧人说的走了七里路,果然大船在就海边。大家上了船,把青竹杖放在船头水中,回到船舱中坐好,刹那间听得风声呼呼作响,船不是行在水上,而是从山顶树木上飞过,一路上没有看到一片水域。

    经过三天,他们的船到了石头淮,靠岸泊在这里。回过头一看,青竹杖已经消失不见了。可能这条竹杖就是一条青龙吧。

    驾驶船进入淮河朱雀门,他们看见杯度坐在一条大船头上,用杖敲打船,边打边说:马儿呀,马儿呀,你为什么还不撒腿快跑?

    旁边围了一大伙人看热闹,觉得这杯度也太可笑了,把船当作马。

    朱灵期看了远远作礼,然后急忙跑到杯度身边,拿出圣僧带来的钵和信递给他。杯度当着大家的面拆开信,里面的字人们一个也不认识。

    杯度大笑:这是喊我回去吗?

    他把僧钵扔到天上,落下来又接住,说:我已经有四千年没看到我的钵了!

    杯度常在延贤寺法意和尚那里,当时人们知道这个僧钵来历不凡,僧众士俗闹哄哄地都来观看。

    有人说,朱灵期的船漂流到了穷远的海上仙山,遇见的那个圣僧,是杯度的上座弟子。从前他拿着师父的钵为传承信物,守在那座寺里,这次因为遇上了朱灵期,才叫他送来。只要一个人端着钵,一个人(青竹杖)在前面拉,自然会神速安稳地到达杯度所在的地方。正是因为这样,朱灵期等人这才平安回到故乡。

    当天,在南州的杯度,早上出去晚上也没回来,陈家的人第二天看到大门上有青色笔迹的六个字:福德门,灵人降。字体东倒西歪,勉强可以辩认。只是从此后就再没有人见到过杯度了。

    而都下的那个杯度,仍然在村野城镇来来去去,施行神咒帮助世人。

    那时庾常家的婢女偷了家里的东西,逃跑不见了,庾常派人四出寻找也没有找到,他就去问杯度。杯度叹息:算了,还找个什么,这个可怜的婢女已经死在金城江边的空坟里了。庾常跑去一看,果然如此。

    孔宁子当时是黄门侍郎,在官署里患了痢疾,写信请杯度帮忙治病,杯度念了通咒语,说:你这病治不好,我看到有四个鬼伤势很重的鬼。孔宁子哭泣道:是了,以前孙恩作乱之际,家庭被乱军所破,我父母我叔叔都被折磨致死。没多久 ,孔宁子果然死了。

    齐谐的妻子胡母氏生病,找遍郎中没有治好,又请众僧做斋治病,座中有一个僧聪和尚,说不如请杯度来治。就请了杯度来,一念咒好治好。

    从此齐谐对杯度事之以师礼,为他作了传记,记录下杯度的神异事迹,与本文大致相同。

    元嘉三年九月,杯度离开齐谐进入京师,留下一万钱给他,要他为自己做斋 。分别后,杯度走到赤湖山时,不幸患痢疾死去。齐谐就马上为他做斋,又接回他的遗体葬在建业的覆舟山上。

    这一次他真的离开这个世界了吗?

    元嘉四年,吴兴人邵信非常信奉佛法,不幸患了伤寒病,没有人敢去治疗,生怕传染,就哭泣着向观音菩萨祷告。正在哀告之中,忽然一个僧人走来,说他是杯度大师的弟子,叫他别悲伤,自己师父马上就会来给他看病。

    邵信惊诧地问:杯度大师不是已经早已涅槃了么,怎么他还能来?

    那个僧人说:死了又怎样?他要想来又有什么困难?

    于是从衣袋中取出一盒药给他服下,他的伤寒就治好了。

    还有一个人名叫杜僧哀,住在南冈下,从前曾经供奉侍候杯度。他的儿子患病非常严重朝不保夕,只恨杯度大师再也见不着了,要是有他的神咒多好,他想。

    谁料第二天杯度突然来到他家,言行举止如同生前一样,当即念咒治好了孩子的病。

    元嘉五年三月八日,杯度又来到齐谐家里,齐谐先是大吃一惊,然后伤心哭泣,又是喜出望外,一时间悲欣交集。

    吕道慧、闻人怛之知道后,和杜天期、水丘熙等人赶来齐谐家里相见,他们同样大惊失色,一起礼拜杯度,共诉思念之苦。

    这次相会,杯度告诉他们,现在遇上大凶之年,你们一定要勤勉修福,行善积德,才能避免灾祸。法意和尚这个人德行高尚,你们可以去他那里依附他,帮他重修废弃的寺庙,以免除眼前的灾难。

    正在说话间,空中有一个僧人呼唤杯度,他就拱手告辞,临行前说:我现在要去广州、交趾那边游方去了,以后不会再回来,大家多保重。

    齐谐等人殷勤送他出门,走了几步就不见了。

    这一次他真的永远离去了,世间从此再没有杯度大师的传闻。

    可是谁又说得清楚呢,也许在某一个悲伤的傍晚,在人们面对痛苦手足无措的时候,一个僧人突然出现在门外,说:贫僧杯度,施主何事相召?

    一只小青蛙

    凡跟不上他们思路的人,他们都会感到无聊,所以他们讨厌闲聊和无所事事,他们理想,坚持,独立,好奇心大,他们喜欢潜入不同的领域挑战不同的困难,知识渊博。

    会很大的概率成功最后小编发现最近网上有些人过于夸大mbti,强行给自己贴标签,小编认为mbti测试只不过是一种寻找职业方向工具,不要太过于相信。

    个人都性格都是独一无二的,闪闪发光的,如果小编说的不对,那小编就这里说一声抱歉。

    爱凌在采访过程中透露mbti人格测试中自己是intj人格,而intj中i代表内向,与活泼开朗的谷爱凌些许不同,因此令有人不相信。

    过能够学习怎么与人更好的相处上面讲过t代表理智,所以对于intj来说理想为王,他们会对任何相对于理性而更加看重感情的人感到不耐烦,不理解。

    易与他人产生摩擦这种人格比较稀少仅占总人口的2%,而女性更加稀少占总人口的0.8%,因此他们很难找到志同道合的人,intj与infp有一些方面相似。

    是与infp不同的是intj虽然想象力丰富但是不妨碍他们做事果断今天我们来讲一讲intj型人格,intj人格又称建筑师人格或者叫做专家型人格,其中i代表内向,n代表直觉,t代表理智,j代表独立,代表人物有牛顿,柏拉图,比尔.盖茨等等,因此也有人说这种人格比较出人才。

    回答于 2022-11-22 18:15:54
    41
    放縱的笑丶是我僅有的資本
    九型人格体系之中和智仁勇特质最符合的是三大直觉中心那么进一步分析为什么智仁勇的基础性格会形成九型人格体系呢不知大家注意到没有,在前面列出来的九型人格特征中有一个〖基本困思〗,这个〖基本困思〗的模式是“我若不,没有,xxx,就没有人会爱我而现代社会自食其力的人很多,宗教也无力控制人,智仁勇会各自发挥它的功效,在自己的体系里突飞猛进了,因此上九型人格反而不那么管用了〖欲望特质〗追求服侍〖基本困思〗我若不帮助人,就没有人会爱我而九型人格体系流行的时间也是基督教教育成型很久之后,很多受过教育的贵族子弟就会出现如九型人格所列举的九种基本困思。
    回答于 2022-11-22 17:28:32
    77
    漫画里不少叫小椿的家伙
    “却语术”注意事项鬼谷子的却语术整套逻辑是这样的先找到他人弱点——加以验证——示以危害、令其恐惧——诚信结交、安其心——藏以却去、王阳明“却语”收服太监王阳明是明代心学的鼻祖,有一次,有个太监被皇帝派到南方的一座宫殿去宣读圣旨却语,原意指找到话语的缺陷与漏洞也泛指别人的短处、弱点等”就是说所谓却语术。

    运用它来为我们服务历史很多奸臣,被别人发现了弱点之后,知道的人,往往都被灭口。

    道得越多越危险鬼谷子把“却语”作为领导要具备的一种修养。

    回答于 2022-11-22 17:19:40
    69
    ☆我╰︶只会愛妳壹個人
    类似欣赏的大笑,6分笑着、声音不大,4分轻声呵呵笑,3分羞怯的微笑,5分统计好后,就一起往下看解析吧~~你属于那内倾性格,为人比较内向,处事风格有些优柔寡断,常常害怕犯错误,习惯自我反省,社交场所上会很害羞,最害怕麻烦。

    不想认识没有关系的人红或橘色,6分黑色,7分黄色或浅蓝色,5分绿色,4分紫色或深蓝色,3分白色,2分棕色或灰色,1分q8当你专心在做某件事,但被人打断了,你通常会怎么做落下,4分打架或挣扎,2分找东西找人,3分飞或漂浮,5分平常不太做梦,6分做梦都是愉快的梦,1分q6当你坐着休息时,你的姿态通常是51分~60分吸引人的冒险家你的性格属于爱冒险的人,通常大脑的思维非常活跃,喜欢尝试新鲜的事情,行事风格偏重感性,只要自己觉得可行就会马上去做,而且通常不计后果很大声入场,引起大家注意,6分安静入场,找你认识的人,4分极安静入场,尽量不引起注意,2分q10当你遇到开心的事情时,你的笑声通常是步伐很大、频率较快,6分步伐很小、频率较快,4分走得不快、头往上看,7分走得不快、头往下看,2分很慢,1分q3和别人交谈时,你的姿态通常是。

    回答于 2022-11-22 17:11:00
    73
    明日清风好便是晴
    近现代百余年来,主张并实行本位文化的传统派画家不胜枚举,但对传统绘画,尤其是传统水墨画,作出了卓越贡献和深刻影响的并不很多。

    认为应当是吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿齐白石的艺术从总体说没有超越古典绘画模式,但比他的多数同代乃至后代传统派画家更富现代气息齐白石在绘画及传统文化的修养上是全才诗、书、画,花卉、草虫、山水、人物,无不精通且有个性黄宾虹的艺术是文人的艺术,精英的艺术,它凝结着中国文化深层与高层的精华,没有相应的传统文化素养和传统绘画的涵育,很难与之交流、对话老子说“大音希声”。

    宾虹的黑色山水正是希声的“大音”。

    非有“内耳”不能悉听它的深宏与淳厚一位研究者曾说。

    白石的绘画“其笔墨意趣是传统中国的,其绘画形式是现代中国的其绘画艺术的整体包括其思想应属于二十世纪世界性的”。

    不无道理黄宾虹特别注重从写生、观察体验中寻找浑厚华滋的理想正是鉴于那些摹古作品只要笔墨技巧而忽略了创造生命、表现生命的状况而采取的纠正措施——“补天”的措施而不是反叛的措施。

    回答于 2022-11-22 16:35:25
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  • 每天都不开心 很焦虑(每天都不开心很焦虑)

    每天都不开心 很焦虑(每天都不开心很焦虑)

    每天都不开心 很焦虑,以我个人的经验,如果觉得有些焦虑不安的苗头,我一定不让自己沉浸在这个情绪里,我会动起来,认认真真去做一些日常小事打理身体发肤...
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  • 社交网红词语(网红网络词语)

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    社交网红词语,据2022年3月31日百度指数显示,emo的整体日均搜索指数值为3226、移动日均搜索指数值为2773、最高峰值为,资讯日,10、奥...
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  • 社交名流纹章怎么做(社交名流纹章怎么做的)

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    社交名流纹章怎么做,开局选秀直接拿短弓,大棒开局21上4人口,25上五人口,组成2海克斯2名流2强袭,前期的话优先做希维尔的装备,给打工旗子过度,...
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  • 欠我一杯奶茶高情商回复(欠我一杯奶茶高情商回复怎么说)

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    欠我一杯奶茶高情商回复,应该叫秋天的第一桶奶茶有人终于戳破了这个浪漫的“泡泡可以说是“人间真实了無题木天天让别人给你买奶茶,无语.觉得我说的对的,...
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