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古代欧洲社交(中国古代社交)

  • 2022-11-21 19:11:59
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  • 导读古代欧洲社交,3,基督教世界的“犹太印象随着时间的推移,犹太人和欧洲主流社会的隔阂日益加深不过,伴随着新的政治、经济与社会矛盾的愈演愈烈,欧洲主流社会对犹太人的迫害又以一种新的“反犹主义面目出现了——他们“以种族化、政治化为由,大肆歧视、排...

    从古代到近现代,因为宗教信仰、生活方式等方面的差异,犹太人一直都是欧洲社会歧视、憎恨和迫害的对象。

    古代欧洲社交(中国古代社交)_第2张

    他们几乎没有政治权利,禁止拥有土地,一度只能从事“灰色”的放贷产业;

    在很长的一段时间内,他们只能居住在偏僻、狭窄的“定居区”内,出门时必须佩戴各种歧视性标识;

    一旦社会遭遇危机动荡,被遭遇驱逐、迫害甚至是屠杀,更是“家常便饭”。

    那么问题来了,为什么犹太人在欧洲如此“不受待见”?我查了一些资料,接下来跟大家简单聊聊。

    1)“水火不容”的基督教与犹太教

    坦诚说,诞生于公元1世纪的基督教,在很大程度上可视作“脱胎于犹太教但又叛逆于犹太教”的“分支”。

    为了在宗教竞争中取得优势,以便争取到更多的信徒,基督教会炮制出了一系列诋毁和攻击犹太教和犹太人的言论,这些言论不断地被增补进《新约》当中,为后来的一系列反犹主义思想,奠定了理论基础。

    古代欧洲社交(中国古代社交)_第9张

    1)反犹主义的萌芽

    实际上,最早的“反犹主义”思潮,可以追溯到公元前4世纪。

    耶路撒冷被马其顿征服后,亚历山大大帝在当地推行了一系列“希腊化”改革——尽管在今天看来,他倡导的“同化举措”是比较温和的。可即便如此,依然有很多犹太人拒不买账。在这样的大背景下,欧洲境内开始出现了反犹主义思想的萌芽。

    2)罗马对耶路撒冷的征服

    公元66年,耶路撒冷境内爆发了反抗罗马统治的大起义。4年后,罗马军队终于攻克了耶路撒冷。罗马人不仅宏伟庄严的第二圣殿被付之一炬,还将以七宝烛台为代表的圣物运往罗马。可即便如此,犹太人的抵抗一直没有停歇。

    公元136年,为了一劳永逸地解决“犹太人问题”,罗马军队再度攻克了耶路撒冷,并将耶路撒冷城彻底摧毁。不久,罗马皇帝哈德良(76—138)下令,“所有的犹太人不得返回犹太行省和耶路撒冷”。至此,犹太人彻底失去了自己的国家、圣城和首都,沦为了真正意义上的“流浪者”。

    伴随着基督教国教地位的确立,散居于欧洲各地的犹太人,不得不背负着“异教徒”和“流浪者”的双重身份谋生。随着时间 的推移,针对犹太人的歧视和迫害现象,也变得愈演愈烈了起来。

    3)中古时代的“反犹主义”思潮

    古代欧洲社交(中国古代社交)_第17张

    西罗马帝国被日耳曼人所灭之后,欧洲境内相继出现了西哥特王国、法兰克王国、盎格鲁撒克逊等一系列“蛮族国家”。尽管王国之间战争不断,但传统的“反犹思想”却被完整无损地保留了下来。

    即便在东西方教会正式分裂后(1054),无论是信仰天主教的西欧地区,还是信仰东正教的拜占庭和斯拉夫地区,针对犹太人的歧视和迫害行为,一直都是“心照不宣的共识”。在基督教的神学观念逐渐演化为欧洲各国的文化传统之后,“反犹运动”逐渐成为了一种“喜闻乐见”的社会现象。

    4)对犹太人的大肆迫害

    根据《圣经》中的说法,“加略人犹大因为三十个银币背叛了耶稣”。因此,“犹太人必须为耶稣之死负责”成为了基督教世界仇视犹太人的广泛共识。

    相传在中世纪的欧洲国家境内,在每年的复活节前夕,各地都会上演所谓的“基督殉难”剧目,旨在提醒基督徒们“不要忘记这个血仇”。待剧目结束后,义愤填膺的观众们不仅会自发集会,发表痛斥犹太人的演讲,甚至还会当众辱骂和殴打犹太人。

    在十字军东征(1096—1270)时期,欧洲国家对犹太人的迫害,达到了前所未有的高度。在征讨伊斯兰国家之前,十字军通常会先向身边的“异教徒”犹太人开刀——他们肆意掠夺犹太人的财产,还他们的定居地夷为平地。数以万计的犹太人遭杀戮,幸免于难的人只能接受无家可归的流亡命运。

    另外,因为客观存在的“教义差异”,犹太人经常会遭到基督教会的无端指控。比如很多反犹主义者认为,犹太人“宿主亵渎”、“血祭”的传统,是不能容忍的。

    所谓“宿主亵渎”,就是指责犹太人用行贿、偷劫等手段骗取“圣饼”后,借用自己特有的巫术和道法“予以亵渎”,旨在使之“失去神力”。

    至于“血祭”,则是指责犹太人为了获得“犹太礼仪”中所必须的血水,秘谋杀害以基督教男童为代表的非犹太人。但现实情况是,根据犹太教义,犹太人连带血的肉类都禁止使用。因此,“以血祭祖、祭神”的宗教仪式,根本就是无稽之谈。

    由此可见,这些针对犹太人的宗教指控,本质上就是想为迫害、驱逐和屠杀犹太人,寻找一个“合理的借口”而已。

    2)歧视的本质:经济利益的争夺战

    如果将“宗教分歧”视为犹太人与基督教社会“水火不容”的内因。那么,经济竞争可以在很大程度上视为彼此之间“水火不容”的外因。

    在中世纪欧洲各阶层的经济生活中,基督教徒们尽管对犹太人充满了偏见,但却离不开他们拥有的雄厚资金。因此,犹太人一度充当着令人厌恶和仇恨的“放贷者”和“吝啬鬼”形象。但需要指出的是,犹太人的“放贷者”角色,本质上依然“反犹主义”思想催生出的产物。

    1)从事农业的限制

    在以土地分封为纽带的欧洲封建等级社会当中, 犹太人一直处于“局外人”的尴尬境地。他们无法在这些封建制国家中谋职,也不能服军役,甚至不具备佩戴武器的权限。因此,一些犹太人尝试投身农业。

    不过,在具体的农业生产环节,犹太人同样受到了一系列的限制。

    首先,按照犹太教交易,犹太人不能在星期六(犹太教安息日)工作。与此同时,欧洲各国禁止犹太人在星期天(基督教礼拜日)工作。在生产力水平有限的背景下,农业生产对于时间和节令的要求极为苛刻。因此,这种带有强制意味的“双休制度”,反倒是不利于促进农业生产的。

    其次,根据犹太教规定,“犹太人不得蓄养犹太人为农奴”。因此,他们不得不雇佣工资更高且一直供不应求的“自由人”协助劳作——坦诚说,这又是一笔不小的支出。

    因此在进入9世纪以后,绝大多数犹太人逐渐脱离了农业,陆续成为了主要从事商业和手工业的城市居民。

    2)从事手工业和商业的限制

    以手工业为例,在10—12世纪的近东和南欧地区,犹太人在印染、丝织、刺绣、金银锻造、玻璃制造等手工业领域,取得了较为突出的成就。

    在埃及和希腊等地,犹太人的染色和刺绣纺织品,以产品精良而驰名;

    在南欧地区谋生的犹太工匠,一直以技艺精湛著称,在与基督徒技工的竞争中丝毫不落下风。

    伴随着商品经济的发展,各国境内相继涌现了各种手工业协会。这些协会的行规非常严格,甚至要在入会之时,举行一套基督教的宣誓仪式。这就意味着,一直被排斥在社会主流之外的犹太工匠们,不得不接受失业的命运。

    除了手工业之外,犹太人在商业领域也有着很强的存在感。在欧洲各城镇、集市和贸易市场内,经常能看到犹太商人的身影——他们利用散居于各地的优势,成为了沟通不同国家、民族和宗教世界的联系人。

    但在十字军东征以后,欧洲和东方世界的贸易通道被打通了。与此同时,基督徒商人逐渐控制了地中海东部的商业贸易,犹太商人的优势迅速消失殆尽。另外,很多犹太商人的贸易范围,也被限定在本国境内,甚至一些国家干脆制定了“禁止犹太人经商”的法律,犹太商人的生存空间被进一步压缩了。

    3)放贷产业,无可奈何的选择

    在这样的大背景下,一些犹太人开始将目光投向了放贷业。毕竟,经济生活的日益复杂以及工商业的蓬勃发展,货币成为了商业生活的刚需。

    根据伊斯兰教和基督教教义,穆斯林和基督教徒禁止从事放贷行业。不过,犹太教只是禁止犹太人之间借贷和取利,允许犹太人向非犹太人借贷。于是,欧洲境内出现了不少犹太裔高利贷商人的身影。

    对于绝大多数欧洲民众而言,犹太放贷人是个令人心生厌恶甚至是仇恨的角色——当然,今天何尝不少如此呢?于是,“犹太人是经济的攫取者”,“犹太人是没有生产能力的寄生虫”等观点,迅速成为了欧洲各阶层民众的广泛共识,比如莎士比亚笔下的犹太商人“夏洛克”,就是典型的代表。

    进入13世纪时,基督教会逐渐放宽了限制,允许基督徒投身至金融领域。不久,他们就在财富积累和经营范围等方面,全面赶超了犹太商人。随着时间的推移,犹太高利贷迅速淹没在了银行业的浪潮之中。

    4)被敲诈勒索的日常

    实际上,犹太人不仅在职业发展中备受歧视和排挤,即便在日常生活中,也经常能遭遇到勒索和敲诈的情况。

    首先,为了换取一个安身之所,犹太人需要向当地政府缴纳一大笔赋税。“他们得缴交名目繁多的人头税、保护税、特别税、通行税、结婚税、生产税、葬礼税甚至祈祷税以及不计其数的规费和捐赠,以换取基督徒统治者恩准居留的许可。”

    其次,犹太人的财产安全,并不能得到充分的保证。在法国,“犹太人经常被以各种名目起诉,判处高额罚款,或被没收财产、驱逐出境,直到他们缴纳了巨款后,才被赐予特赦的名义再度召回。”另外,统治阶层为了拉拢人心,也会经常下令犹太商人“免除向基督徒贷款的部分利息”。

    另外,犹太人的财富,也是各国政府觊觎的“肥羊”。在12世纪中叶,英国规定犹太高利贷商人的每笔贷款都必须向“犹太人财政局”登记,并收取10%的手续费;犹太人遗产的1/3必须上交给国王金库。

    3)社会隔阂的日益加深

    前面提到,自从被罗马帝国驱逐出耶路撒冷之后,犹太人一直被视为“流浪者”。他们在政治上没有普通公民应享有的地位和权利,大多数大学也将犹太人拒之门外,使之无法跻身社会上层的文化和艺术等领域。

    另外,犹太人一直将耶路撒冷视为“上帝赐给自己”的“应许之地”,当下的住所只是“寄居之地”。因此,他们和欧洲“土著”们一直存在隔阂。

    1)社会动荡滋生的“排犹惨案”

    基于宗教、社会和安全等因素的考虑,犹太人大多选择聚族而居。可即便如此,每逢社会遭遇动荡时,犹太人都会沦为基督徒眼中的“罪恶之源”。

    比如在黑死病肆虐欧洲时期(拓展阅读:瘟疫与社会大变革:黑死病是如何改变欧洲的?),“投毒播病”就是基督教徒对犹太人的无端诬陷。原因很简单,犹太人的感染率远低于基督教徒。

    但需要指出的是,犹太人的低染病率,主要归功于是做对了以下几点。

    重视个人卫生和公共卫生的习俗;

    在饮食上有着更为严格的要求;

    与生俱来的尊重医生的传统,使得犹太人从医的比例很高,民族的医疗保健水平相应也较高;

    犹太人与基督徒接触很少,交叉感染的机会也就大大减少。

    犹太人的现状,激起了欧洲各阶层民众的极度嫉恨。不久,他们发动了针对犹太人的大规模屠杀事件,欧洲史料如是记录道:“1348年底,欧洲各地的犹太人几乎都面临严刑逼供、屈打成招的迫害,结果不是被活活烧死、打死,就是被永久驱逐。疫情的扩大,使得犹太人的命运变得愈加悲惨,自西班牙、法国南部、瑞士、日耳曼地区到巴伐利亚,约有三百余个犹太人社区被夷为平地。”

    有学者统计,”在法国、西班牙和意大利遇害的犹太人合计超过二万名,日耳曼地区也有近万人被杀,波兰边境也有一万多人死于非命;至于被驱逐、遭劫掠的灾情更是无从估计。”

    2)针对犹太人的“硬核隔离”

    基于“防范犹太人和基督徒互相来往”的需要,基督教会制定了一系列“隔离犹太人”的举措。

    禁止基督教徒和犹太人社交、聘雇、通婚,甚至连日常交易也得透过特定的管道和手续;

    严格限制犹太教的发展,禁建犹太会堂,杜绝可能危及信仰的一切交流

    为了避免和基督徒接触,犹太人只能居住在指定区域,出门必须穿着佩戴黄色圆环、黄布条等特殊识别标志,一些国家甚至规定“犹太女子在身上必须系上铃铛,令人远远就能识别”。

    截至十六世纪末,几乎所有的犹太人都居住在被称为“隔都”的“定居区”内。定居区内狭窄偏僻,四周以高墙环绕,大门口由基督徒把守,每天在固定的时间开关大门。

    值得玩味的是,尽管犹太人一直蒙受着欧洲主流社会的无死角歧视,但依然对《希伯来圣经》中的说法深信不疑——“犹太人才是上帝在万民中独选了特选子民”。因此,在他们的内心深处,依然存在着强烈的优越感——这种傲慢心态,显然是基督徒们无法容忍的。

    3)基督教世界的“犹太印象”

    随着时间的推移,犹太人和欧洲主流社会的隔阂日益加深。他们在衣食住行、文化习俗、语言文字等方面的独树一帜,对犹太教的虔诚信仰,让欧洲各阶层愈发感到惶恐不安。

    实际上,早在13世纪开始,基督教会就以残酷的手段逮捕、拷打、囚禁和杀戮“异端分子”。于是,“异教徒”犹太人遭受了灭顶之灾。有学者统计,“在西班牙、葡萄牙异端裁判所存在的三个半世纪中,这两国就有四十万犹太人受到审讯,其中三万人被处死。”

    有着“德意志民族之父”美誉的德国宗教改革家马丁·路德(1483—1546),也曾一度建议官方“对不愿皈依新教的犹太人”采取强硬举措。用上帝视角看,近现代德国境内之所以频繁出现各种反犹主义思潮,与之有着密不可分的关系。

    为了生存,部分犹太人只能选择改宗。不过,这些人中的大部分,依然在私底下保持着对犹太教的虔诚信仰。对此,西班牙人一度将之蔑称为“马兰内”——在古西班牙语中,“马兰内”是‘猪’的含义。

    在欧洲“全民反犹”的大背景下,各地的民俗传说、文学和艺术作品中所呈现出的犹太人形象,几乎都是策划阴谋、制造灾难、散播疾病的“魔鬼”。

    在中世纪的民间传说和艺术作品中,犹太人有时被描写成大母猪,或是有着黑黝黝的面孔、鹰钩鼻、蜷曲的头发,浑身散发着恶臭的味道”,“在不同的木版画中,犹太人长着魔鬼的尾巴和山羊胡子,骑着一头雄山羊。”

    4)近现代的反犹主义思潮

    发生于14—15世纪的文艺复兴运动和16世纪的宗教改革运动,极大削弱了宗教在思想界“一家独大”的地位。因此,犹太人的社会地位有了不少改善。进入18世纪以后,在资产阶级革命的影响下,欧洲各国境内的犹太人陆续取得了平等的公民权。

    另外,勤勉、热爱知识和重视教育的优良传统,使得越来越多的犹太人成为了引人瞩目的科学家、艺术家、医生、律师以及银行家和企业家。简言之,近代犹太人的社会地位有了质的飞跃。

    不过,伴随着新的政治、经济与社会矛盾的愈演愈烈,欧洲主流社会对犹太人的迫害又以一种新的“反犹主义”面目出现了——他们“以种族化、政治化”为由,大肆歧视、排挤和迫害犹太人。

    1)“种族主义”和新的反犹浪潮

    学界普遍认为,作为一种意识形态的“种族主义”思潮出现于19世纪,本质上是社会达尔文主义思想和白人优越论的衍生物,并滋生出了种族歧视理论。其中,犹太人、黑人、亚裔等多个族群均沦为了“被歧视对象”。

    不过,反犹主义者们一致认为,“犹太人是劣等中的劣等种族”。对此,法国学者萨特(1905—1980)在《反犹太者的画像》中如是写道。

    在反犹太者看来,犹太人和基督徒所做的同样的事情,无论如何绝不相同”,对“他们(德国反犹主义者)而言,一个犹太人身体投入水中,就会把水根本弄脏。更正确地说,犹太人呼出的空气,会污染空气”。

    更值得深思的是,这种带有种族歧视意味的“反犹主义”理论,甚至存在于那些著名的启蒙思想家当中。比如著名的启蒙思想家伏尔泰,就是坚定的“反犹主义者”——他所发表的那些影响深远的著述,为出现于19世纪的“新”反犹主义思潮,奠定了稳定的思想基础。

    进入19世纪后半叶,世界格局发生了翻天覆地的变化。伴随着阶级冲突、经济危机和极端民主主义的滥觞,反犹主义思潮出现了“澎湃之势”。

    比如德国的“反犹主义者”们就言辞激烈地指出,“犹太这个种族从本质上、历史上、种族上、自然属性上就是一个能力低下、邪恶、不应与之交往、理应受到谴责或迫害的劣等民族,会破坏欧洲雅利安人种社会的纯洁”。

    一言概之,只要欧洲社会出现危机,几乎所有欧洲人都会下意识地认为,“危机的罪魁祸首,有且只有犹太人”。简言之,犹太人一下子成为了转嫁阶级、民族和宗教矛盾的牺牲品。

    2)“排犹主义”的政治运动化

    随着时间的推移,“反犹主义”思潮滋生出了一场政治运动。更为讽刺的是,最先宣布“给予犹太人平等公民权”的法国,也最早将“反犹主义”政治化。于是,欧洲各国境内均掀起了浩浩荡荡的反犹主义运动。

    在德国和奥匈帝国,“反犹主义”一度成为了国家制度。在19世纪80年代,他们效仿美国的《排华法案》,制订出了专门的排犹法——要求犹太人不准拥有土地,不准参加选举,不准进大学读书,并在旅行、求职和结婚等环节,给予了一定的限制。

    在沙俄,犹太人的境遇更为悲惨(拓展阅读:读书笔记:什么是俄罗斯东正教?)。在19世纪80年代,1903—1909年,1917—1921年间,沙俄境内先后出现了三次大规模有组织、有计划地针对犹太人实行集体屠杀的恶性事件。

    在匈牙利、波兰、罗马尼亚、保加利亚等东欧国家,反犹主义思潮同样盛行不衰。犹太人被视为“一切社会弊端最合适的替罪羊”;社会无论出现什么样的负面事件,“第一责任人”一定是犹太人。

    3)纳粹德国的“种族灭绝”

    希特勒上台后,“反犹主义”成为了纳粹德国“国家政策”。他们以“犹太人导致了世界特别是德国的经济困境”以及“犹太人中隐藏着共产主义分子”为由,对犹太人展开了残酷的镇压举措。

    1935年,所有犹太裔公务员的职务被剥夺,军队、警察和司法机关中的犹太成员被撤职。随着时间的推移,诸如“一个犹太人与一个非犹太人发生性关系,被视作是犯罪”等直接针对犹太人的法律条款,纷纷粉墨登场。截至1938年,纳粹德国已经禁止犹太人从事绝大多数的职业。

    1938年11月9日,由纳粹党策划的“水晶之夜”事件爆发了。大量犹太人的商店和会堂被破坏,许多犹太人被殴打,犹太人的社会地位跌至谷底。

    二战爆发后,纳粹德国推行的“反犹政策”,最终升级为了一场惨无人道的种族灭绝。

    数据显示,截至1945年,波兰原有350万犹太人只剩下7万余人,荷兰的14万犹太人只剩下3.5万人,罗马尼亚的65万犹太人仅剩下25万人,德国和奥地利的33万犹太人仅有4万人生还,希腊的7万多名犹太人仅1.6万人幸存,乌克兰有90万犹太人命赴黄泉,白俄罗斯的24.5万和俄罗斯的10.7万名犹太人也成为了牺牲品,捷克斯洛伐克的35.6万犹太人仅剩下1.4万。

    一言概之,包括100万儿童在内的合计600万欧洲犹太人死于纳粹德国之手,世界三分之一的犹太人成为了纳粹种族主义学说的牺牲品。

    总的来说,欧洲反犹主义思潮的出现,原因是极其复杂的,里面囊括了宗教、社会、文化等多方面的因素。宗教敌视、经济掠夺、社会排斥、种族歧视乃至政治灭绝举措的“量子纠缠”,使得反犹主义产生了极为恶劣的负面影响。

    最后想说的是,牢记历史教训,最大限度地消除偏狭的宗教对立和种族主义偏见,加强民族之间的对话与合作,共同社会文化的和谐与发展,才是历史发展的趋势和时代进步的要求。

    提问者:噬心断魂
    〆愛在離別時
    所以夏洛特也是格蕾丝·凯莉王妃的外孙女和阿尔贝二世的外甥女,跟上面介绍的卡米尔是表姐妹,不同之处在于夏洛特是摩纳哥王位的第十一顺位继承人,她妈妈卡罗琳是第三顺位,2013年。

    斯坦丁王子的孩子们就不再是荷兰王室成员,但仍是王室家族成员,其中也包括埃洛伊丝4、夏洛特·卡西拉奇,摩纳哥夏洛特·卡西拉奇,charlotte casiraghi,35岁,身份是平民,但也是一位比较出名的摩纳哥王室成员卡米尔的妈妈斯蒂芬妮公主是个很有个性的王室成员大多数王室已经没有实权相当于一个“吉祥物”。

    回答于 2022-11-22 21:07:20
    43
    初心若雪

    间旅行者。

    在视频中说他想警告全人类,地球即将发生的未来事件,时间旅行者,预测阿姆斯特丹将在 2023 年毁灭当然预言是否应验,距离2023年时间也非常接近了,我们大可以拭目以待。

    回答于 2022-11-22 17:53:33
    41
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