牛气！戴着士官最高军衔，带出4名团职干部（戒网瘾五法中不包括哪一项）

导读 本期推出“传承红色基因、担当强军重任”重大主题宣传之“北疆有我”（33）：《 牛气！戴着士官最高军衔，带出4名团职干部 》人物名片 谭成友，北部战区陆军某边防旅巡逻艇大队一级军士长，扎根界江29载，曾担负过6种新型船试驾定型任务，掌握1...

本期推出“传承红色基因、担当强军重任”重大主题宣传之“北疆有我”（33）：《 牛气！戴着士官最高军衔，带出4名团职干部 》

人物名片

谭成友，北部战区陆军某边防旅巡逻艇大队一级军士长，扎根界江29载，曾担负过6种新型船试驾定型任务，掌握15种船型执勤战斗、操作管理、维修保养技能，技术革新成果被广泛推广，被战友们称为界江上的“活江图”。他先后荣获“全军优秀士官人才奖”“优秀红旗船员”、学雷锋银质奖章；多次被评为“优秀共产党员”“优秀士兵标兵”，荣立二等功1次，三等功4次。他带过的兵有24人走上营连主官岗位，4人成为团职干部。

谭成友，习惯性地被战友们称之为“老谈”。不管是岗位训练，还是带兵育人，谭成友总是耐心为大家讲授专业知识，跟大家谈心交心，活泼开朗的性格，架起了他与官兵良好沟通的桥梁。大家常说，老谭常谈——

谈岗位先谈学习

他不是教官但能像教官那样育人成才，不是专家但能像专家那样做出贡献。谭成友怀揣着报党恩、保卫国家的朴素情怀，从军入伍，这种真切的感恩之情，成为他扎根边防29年 的不竭动力。

为了实现入伍志向，新兵一下连，他主动申请去偏远艰苦、独立部署的一中队，当了一名船艇机电兵，在轰鸣相伴、油烟相随的环境里工作。

初次跟艇执勤巡逻，半道上突然刮起大风，江上浪花翻涌。谭成友在机舱内，被 主机冒起的浓烟呛得眼泪直流， “哐哐哐” 的响声不断从缸体传来。一看转速表，已经飙升到了2300转，他赶紧向艇长报告。

“不好，飞车了，赶紧切断气路，快去啊！”艇长边操舵边下达命令。这下谭成友懵了，他只是听别人说过飞车如何处理，可从没实际操作过。

“我不会！”谭成友只好实话实说。

“你把着舵，我来！”艇长话音刚落，人已钻进了机舱，只见他快速脱下衣服，把两个进气口死死堵住。不一会儿，柴油机停止了转动，谭成友的心终于从嗓子眼 落到了肚里。

回来的路上，谭成友不禁后怕起来，要不是处置及时，轻则连杆折断，主机报废；重则船壳碎裂，造成亡人事故。艇长那句“还得练啊，连‘断气’ 都不会”的责备话语，一直回荡在耳边，让他无地自容，羞愧万分。

“不行，我要好好学，只有把这些装备学懂吃透，才能保证船艇不出问题！” 从那以后，谭成友自费买来《船舶知识》《柴油机检测与维修》《液压系统》等10余本专业书籍，缠着艇长、班长为他讲解传授。

晚上别人早已进入了梦乡，他还在挑灯夜读；中午太阳晒得甲板发烫，机舱里温度达到50多摄氏度，他却顶着湿毛巾认部件、记管路……直到熟烂于心，才肯罢休。

功夫不负有心人。一年后，谭成友真的成了船艇专业的“明白人”，在同年兵里第一个当上了班长。 这些年老谭带出来的技术骨干，最少也得有一个加强排。

军队改革重塑后，随着新装备亮相边防，谭成友主动带领一批技术骨干刻苦钻研，迅速成为了新装备维修保障的行家里手。

谈带兵先谈带心

老谭经常对艇组的战士说：“当边疆水兵就应该开好船、守好界江，这是我们的本分，只有这样才能更好地体现边防军人的价值。”

2006年7月，谭成友向中队领导申请，想去刚组建的吉祥艇组当班长。他知道那里很偏僻，刚组建又免不了缺东少西，但看到中队领导为了挑选人员的事一筹莫展，老谭顾不得自己的老风湿，主动申请去当第一任班长。

虽然，大家早有心理准备，但进点后还是傻了眼，三大困难摆在眼前：第一是没水喝，第二是没电用，第三是没房住。

老谭却觉得没啥，没水就喝江水，没房就搭帐篷，没电就暂时忍着。夏天闷热难耐，蚊子小咬成片往身上扑，帐篷四处漏风自然没人愿住。老谭让别人住船，自己搬进了帐篷。

7月份正值雨季，半夜大风不打招呼就来了，像撒了欢儿似的，喊着号子一阵紧似一阵，刮得帐篷摇摇晃晃，呼呼直响，恨不得连根拔起来。他赶紧找来几根木棍支住篷顶，加固了四周的桩子。不一会儿，噼里啪啦下起雨来，雨水像长了眼睛似的，从帐篷的缝隙钻进来，不一会儿工夫就打湿了地面。老谭赶紧拿出自己的脸盆接雨，先把大家的行李搬到不漏雨的角落，又钻进雨里把其他怕淋的东西收进来。雨水越涨越高，老谭拿起铁锹，围着帐篷垒起隔离墙，水涨一点墙就加高一点，垒到40厘米的时候，雨总算停了，老谭真的累了，倒头便睡。

清晨，战士们发现院子里一片汪洋，赶紧到帐篷里看。艇组的大米白面，大家伙儿的行李全都整齐地码在干爽的木板上。老谭却发起了高烧，面色通红、浑身发抖……

谁都明白，老谭 昨晚完全有理由喊大家一起干，他这么做，只是为了让大家睡个好觉。 从那天起，再也没人叫苦叫累了；从那天起，大家白天和老谭比着干活，晚上和老谭争着住帐篷，全艇组拧成了一股绳。

从那以后，艇组战士们都以他为榜样，什么事都愿意和他诉说，也正因为如此，他总能摸准战士的思想脉搏，抓住人心带好兵。他总结的思想带兵“五法”和行为带兵“四管四抓”，非常实在管用。

他为患急性阑尾炎的战友垫付医药费，帮痴迷网络的战士戒除网瘾，改掉战士花钱大手大脚的毛病，还为战士解决家庭纠纷，带兵有感情、有方法、有耐心，每年分艇组的时候，战士都愿意跟他干。

很多战士退伍多年了还跟他保持联系，许多家长也给他打电话，对孩子的变化表示感谢。谭成友说，有些毛病多的兵，可能这辈子都不能成为一个优秀的军人，但我们用心好好带，就可能为这个社会培养一个好公民，为一个家庭培养一个顶梁柱，为部队培养一名合格战士。

谈荣誉先谈奉献

老谭常说，“军人要像珍爱自己的眼睛一样珍惜荣誉，守护荣誉先要守护使命，而使命要在奉献中守护”。

当兵以来，谭成友热爱本职、苦练本领，见红旗就扛、见第一就争。他在同化艇组一干就是9年，不但能耐得住寂寞，还能积极搞建设，让艇组年年受褒奖，各类荣誉数不胜数，每次领导下艇组检查时总能发现“新亮点”。

2011年，正值驻地农场街道改造，老谭认为这是改善官兵文体娱乐条件的好机会，便主动找到农场领导，反映艇组战士文化生活比较单调，想在艇组旁边建个篮球场。经过老谭一番努力，10天后一个标准的篮球场展现在官兵面前。

老谭办的“好事”可不止这一件。2012年，老谭协调修建了30米铁艺围墙，扩大了营区活动范围；2013年，老谭协调购置了一批健身器材，深受官兵欢迎……

有一年即将年终考核，老谭正忙着组织战士们练习绳结作业，中队长打来了电话：“老谭，现在有个疗养名额，机会挺难得，你考虑一下。”

老谭知道，每年上级会组织优秀边防官兵疗养，但名额有限，没啥特殊贡献很难去得上。这个消息让老谭既高兴又矛盾，高兴的是领导首先想到自己，是对自己的关心和对 工作的肯定；矛盾是现在大项任务接踵而至，马上面临年终考核、船艇返航，自己这个业务骨干责任重大，不应离开。

他拨通了队长的电话：“谢谢中队能想到我，我心领了。但我不能去，只要船艇还没平安返航，我就必须坚守岗位。”中队长知道老谭的性格，他把巡逻执勤看得比天大，不去疗养是意料之中的事。

第二年，上级再次组织一批基层官兵疗养。中队怕老谭再次拒绝，直接给他报上了名，等通知下来的时候老谭没法再推辞，只得带着家属登上了前往大连的火车。

雁群中的领飞雁，战士中的排头兵。29载戍边，默默坚守，无私奉献，书写了他对党和人民的赤胆忠诚，江河可鉴；29年航行，兢兢业业、倾注真情，锤炼了他对强军胜战的不懈追求，可爱可敬。船艇开航的新征程上，伴随着嘹亮的 军歌和轰鸣的 马达 ，谭成友和他的战友们一起乘风破浪、勇敢前行！

作者｜徐立辉 颜廷岭 赵 勇

胡敏：“三好”社区女警做实知心警务

人物简介

胡敏，45岁，湖北省鄂州市公安局鄂城区分局西山派出所教导员、社区民警。1997年参警，从事过治安管理、社区警务工作，先后获得“全国公安系统二级英雄模范”“全国公安系统学雷锋活动先进个人”“全国巾帼建功标兵”“全国五一劳动奖章”“全国最美基层公安民警”“全国三八红旗手”“全国公安机关爱民模范”等称号，荣立个人二等功2次、个人三等功1次。

人物特点

爱心沟通、人性关怀、真情服务、亲民爱民。

人物心声

只要把群众当亲人，群众就会把你当亲人。

大众点评

胡敏总是想群众之所想、急群众之所急，主动帮助群众解决“急难愁盼”问题，是一名优秀的社区民警。——鄂州市公安局鄂城区分局西山派出所所长 孙雷

只要有困难找胡敏，她总是想方设法帮助解决，我们院子里的居民都喜欢她、信任她。——鄂州市鄂城区西山街道雷山社区居民 田荣琴

（通讯员 李盼 王厅）“胡教，您来啦！”4月7日一早，胡敏带着派出所消防专干刘惠丽一同前往辖区的鄂州市雷山学校开展安全检查，一路上，群众见了她都主动上前打招呼。这是胡敏日常工作的一个镜头。2011年初，胡敏主动请缨担任雷山社区民警，11年来，她以女性特有的柔美温暖着雷山社区的每一个群众。

社区“好当家”

守护平安零距离

雷山社区居住的都是水泥厂下岗职工、智障残疾人员，关爱弱势群体已经成了胡敏工作生活的一部分。为了掌握社区情况，摸清“家底”，也为了让社区居民熟悉自己，胡敏走街串巷，挨家挨户访查。

雷山社区有4000多名居民，水泥厂宿舍建在雷山边，位置较为偏僻，社区闲杂人员多，基础工作薄弱、治安情况复杂，以前常有居民家中被盗。

胡敏刚到社区的时候，社区里没有路灯，她积极协调有关部门安装；没有物业管理，她逐家逐户上门做工作，动员组织老党员、老干部带头在小区义务巡逻；社区防盗设施差，她多次跑到街道办去申请，在重点地段安装了监控探头21个。经过她的努力，2012年1月社区成立了一支10人的红袖章义务巡逻队，还设立了门栋关照员35名。

与此同时，胡敏摸索出的“三步五法”追逃工作法（“三步”即一收、二整、三比对；“五法”即亲友轨迹追逃法、政策感化追逃法、细致走访追逃法、耐心规劝亲属法、利用网络主动联系法）在鄂州市推广。

如今，雷山社区成为鄂州城西发案少、矛盾纠纷少、居民满意的平安社区之一。

百姓“好闺女”

亲民爱民知冷暖

雷山社区居住的70%以上是老年人，胡敏带领社区网格员成立了志愿服务队，经常帮助辖区老人特别是残疾老人解决实际困难。辖区独居老人张某，今年70岁，行动不便，胡敏经常上门看望，与社区工作人员一起在老人家里包饺子，接老人吃团年饭，让他感受亲人般的关怀和温暖。

在雷山社区，胡敏紧紧依靠“情指勤舆”一体化实战化运行机制，充分发动村（社区）“两委”委员、人民调解员、网格员、法律工作者各方力量，全面了解民情民意，调解矛盾纠纷、消除风险隐患。

今年3月，居民李婆婆因房屋装修质量问题屡次与社区装修工刘师傅发生口角。胡敏从网格员处获知情况后，联合网格员第一时间赶到李婆婆家，答应李婆婆协调赔偿装修款一事。可第二天，心急的李婆婆就找到胡敏。“你一定要帮我管管这事啊……”李婆婆哭喊起来。胡敏赶紧倒上一杯热水，晓之以理，动之以情，可李婆婆不依不饶，非要刘师傅赔偿损失2000元。胡敏又去找刘师傅协商，但刘师傅只愿出1700元。无奈，胡敏自掏300元补上“差价”，此事得以化解。事后几天，知道真相后，李婆婆拉着胡敏的手一个劲儿喊：“好闺女，好闺女。”胡敏听着，心里暖暖的。

参加社区工作11年来，胡敏为群众代办代送证件2000余份，解决户口等疑难问题200余件，调处纠纷500余起，从自己的工资中拿出8万余元资助贫困儿童、帮扶弱势群体、关爱孤残老人。

调皮学生“好老师”

真情感化促和谐

社区工作中，胡敏接触到了很多“问题少年”，或厌学，或沉溺网络游戏等。“望着孩子们胆怯而渴望的眼神，我的心被深深地刺痛了，我相信，只要坚持用情用爱温暖他们，他们是能够早日回归正途的。”胡敏说。

今年2月寒假过后，学生们纷纷背起书包重返校园，而家住雷山社区的小刚却怎么也高兴不起来，因为就在报到那天，他竟然被学校拒之门外。胡敏在“机关帮基层、千警进社区”活动中了解到，小刚是学校出了名的“捣蛋鬼”，经常不遵守校规校纪，还时常旷课。

“不让小刚报名是无奈之举，我们曾多次对他进行批评教育，可是收效甚微。”学校负责人表示。为了更全面地了解小刚的家庭背景，帮助他尽快重拾课本，胡敏找到了小刚的父亲。父母离异后小刚一直跟随父亲生活。由于工作忙，父亲对儿子的关心很少，在一定程度上影响了小刚的性格发展。

“找到了病因，就要对症下药。”胡敏与小刚建立了“一对一”帮扶对子。她做起小刚的课外辅导员来，在生活和心理上对他进行辅导帮助，并帮助这个家庭解决一些实际困难。就这样，在胡敏的帮助下，小刚慢慢戒除了网瘾，身上的一些坏习惯也逐渐减少，变得懂事了。老师看到了小刚的努力和改变，开始重新接纳他，他终于重返校园。

“要想做好帮教失足青少年这项工作，最重要的是要从源头上预防。”为此，胡敏还积极做好预防青少年犯罪工作，她走进校园，走上讲台，截至目前，她为学生们开展法治安全、心理健康、安全自护、感恩励志等方面的教育讲座近150场次。

罗振宇发布阅读新计划，邀你一起读中国作者

8月26日，「得到」在北京举办了「听书嘉年华」的线下直播活动，听书团队分享了独家阅读五法，帮你更懂书、更会读书。

此外，罗振宇也奉上了一期特别版《启发俱乐部》，发布全新阅读计划，分享这一年给他启发的5位中国作者以及他们的作品。

这5位中国作者，面对时代的问卷给出了自己的答案。或许其中，就有你需要的问题解法。以下是罗振宇在直播中的精华文稿，欢迎你分享给身边的朋友。

提到读书这件事，跟时尚的精神是一样的。什么叫时尚精神？就是跟很多人一样，但是跟大多数人又不一样。这是一个读书人对这个时代该有的态度，既有对趋势的顺从，也有对共识的叛逆。

比如，很多我佩服的人，都说过一句话，叫读书要读经典，所以，别读活人写的书，尤其是不读活着的中国人写的书。说这话的人，很多，其中一位是鲁迅。他们这么说，有他们的道理。

但是，我要稍稍叛逆一下，这个秋天，要不就从活着的中国人写的书开始吧？背景你懂的，不管我们愿意不愿意，喜欢不喜欢，高兴不高兴，我们都将迎来一个“本土时代”。

在中国本土，寻找精神资源，重建文化认同，用来自中国的角度回答源自中国人的问题，我们这代人已经躲不了了。

你看：中国人写的，活着的中国人写的，新书，不管题材是什么，还要有当下的问题意识。用这些标准一限制，看似挺难，但我还真就找到几本有趣的，不太一样的书。

真佛只说家常话

先来看第一本：陈嘉映老师的《说理》。

它是一本哲学书，一本讲道理和语言之间的关系的书。

说实话，如果不是有电子书的方便，如果不是陈嘉映这个名字，我是劝不动很多人打开这本书的。

很多人研究哲学，但是他们研究的是其他哲学家，所以只能叫“哲学家研究家”。而陈嘉映老师，被誉为是中国最接近“哲学家”这个称呼的人。

这本书现在还没有正式出版。我有幸先睹为快。有两个小惊喜，我提前告诉你。

第一，这是一本只讲家常话的哲学书。

你翻开它，一段段的文字，长的不过七、八百字，短的，甚至也就和一条微博差不多。明白如话，没有什么哲学术语，倒是有很多日常事件，甚至是社会新闻。

你感觉不是在看一本哲学书，而是村口的一位老人家，面对家有疑难的后生小辈，把家常事拿出来，桩桩件件地摆一摆。后生挠挠头说，“这个道理我怎么没想到”。对，就是这个阅读体验。所谓“真佛只说家常话”。

第二，这是一本把混沌的世界帮你拆开来洗干净的书。

我读这本书的感觉，有一个很不敬的联想，就是，请人到家里清洗“抽油烟机”。对啊，这个世界浑然一体，混沌一片。要是不深想，有些事过去了也就过去了。但是一拆开，你发现，别有洞天。

我举个很小很小的例子。

书中有一个问题：请问，“这孩子期末考试的成绩差”和“这孩子期末考试得了70 分”哪个给出更多的信息？“成绩差”这话不够精确，不过，它把成绩所连的情境一起说出来了。

由于不够精确，听者可能问：你就说他得了多少分吧！但你说他得了70 分，听者也可能反过来问：你说在班里是成绩好的还是差的吧。

“这只手镯太贵”没告诉我们它到底卖多少钱，反过来，“这只手镯4000 元”没告诉我们它算贵还算便宜。

我看到这段时候，有点懵住了。对啊，我们经常说，请告诉我事实，不要加上你的情绪性的、倾向性的判断。但是，这样真的可以吗？

我们身在一个迷恋信息的时代。但是陈嘉映老师说，其实人类也许更需要的是“消息”，也就是加上了一点点判断，一点点主观，一点点情绪的信息。

你看，就这么个简单的例子，我们对于世界的理解是不是就前进了一小步？

看书的价值可能就是这样：有人把混沌一片的世界一刀劈开，把那些我们原本心中没有的疑问袒露在我们面前。

把自己作为方法

再来看第二本书——《把自己作为方法》。项飙和吴琦的一本思想对话录。

吴琦老师，是《单读》的主编，是这本书当中的提问者。而回答者项飙老师，是近年来少见的，中国学者，不仅在西方名校任教——他是牛津大学的人类学教授——而且是享有国际学术声望的学者。

读这本书是一个很奇妙的经历。它既不是什么理论著作，也没有一个单一的主题，其中也没有什么丝丝入扣的逻辑结构，更少引经据典。它就是一本对话录。

我是花了整整一个下午的时间读完了它。很少没有这么连续地、不间断地读完一本书了。那是一种什么感受呢？一本对话录，你读它的时候，都能感受到桌上飘来的茶香和窗外拂来的微风。

用吴琦的话说，项飙老师“示范了一个不知疲倦的思维进程，以及对沿途遇到的问题有狩猎般的决心和精确”。这话听起来非常文艺范儿。其实换一句项飙老师自己的话就好懂了。他说，自己是温州人，在北大读书，在牛津当老师。

但是他觉得自己更像是一个做打火机的温州人，重点不是得出结论、发表看法，而是把打火机做出来，卖出去。那可不呗？所有做具体的事的人都是这样，发现问题、追究问题、解决问题，这是一个连绵的、无穷无尽的过程，哪有什么终极的结论？

举个我自己经历的例子，你观察到没有：银行储蓄所是不给顾客提供厕所的。哎，为啥？银行不是最在乎用户体验的吗？现在还去门店办银行业务的，很多都是老人了，他们更需要被照顾好啊，为啥不设厕所呢？

想到这儿，很容易得出一个结论：银行其实完全不在乎客户体验。

真的是这样吗？我看过一篇文章，窗户纸真是一捅就破。你想，银行对于安全性要求是非常高的，所有地方都要安装摄像头，但是如果有厕所的话，你总不能在厕所也安装摄像头吧？

因为这样一来，就有了一个可能被用来藏钱、抢钱、预先放置作案工具的安全死角啊。银行无论怎么提升服务体验，这种安全性风险他们是冒不起的。

所以，面对具体问题，银行只能做这样的权衡和安排。你理解了具体的人面对具体的约束条件，不断揪出问题，不断追问，就能看到更多的真相，而不至于在某个结论上停步不前。

看完这本书，你会有一种强烈的感觉。就是，在自私自利的小世界和指点江山的大世界之间，还有一个魅力无穷的世界。

用项飙自己的话说，就是——人类学很重要的一个工作，是让你失望。很多事听起来很有道理，而且可以和很多大的理论联系在一起，但你要一问现实的人，根本就不是那么回事。

和附近世界建立真实关系

这就要说到我为你找到的第三本书了。你可能听说过一个词：“三和大神”。说深圳有一帮年轻人，不去工厂上班，聚集在“三和人才市场”周围，天天干工资日结的活儿。挣个一两百块钱，就去网吧上网，钱花光了就再去干活，没钱了甚至就露宿街头。

关于这些“三和大神”，过去看到的都是新闻报道。而最近，终于看到了一本严肃的社会学调查报告，就是这本田丰老师的《岂不怀归》。

我对这本书的兴趣，还是起源于对“三和大神”这个群体的好奇。但是，我正好是几乎同时在看项飙老师的《把自己作为方法》。两本书真的是相映成趣。

我刚才说了，人类学的方法，会让人失望。让人对什么失望？让人对自己的那些简单、轻率的结论失望。

回到“三和大神”，你听说这样一群人，你会怎么判断他们？

混吃等死？懒？是人就分三六九等？反抗精神？贫富分化？网瘾令人堕落？

看完这本书你会发现：都对，又都不对。看这本书的过程，是一个极好的自我反思。

一些年轻人，那么鲜活的生命，那么窘迫的状态，那么具体的选择，每个人的理由和持续时间都不一样，但是，我们用“三和大神”四个字就全给打发了。这不是对他们不负责任，这是我们对自己不负责任。

项飙说，我们陷入了这么一种状态：除了关心家里，就是关心巨大的话题。现代社会的总体趋势是：消灭附近。

一个人对自己父母的工作也许不清楚，你的小区在城市里面，社会意义上是什么样位置？和周边的菜市场是怎么样的关系？和周边的学校是怎样的关系？他不见得很清楚，他觉得这个不重要。

他觉得重要的是，要超越这个东西，他觉得我要考个大学，对世界排名特别清楚，对托福GRE怎么考很清楚。他只有超越，而不是通过超越回观自己身边的世界。他身边的世界成为一个要抛弃的要离开的一个东西。

看书，像《岂不怀归》这样的有趣的好书，它也许不能教给我们什么能提升社会竞争力的本领，但是，它能让我们和附近的世界建立一种真实的关系。

至少，看这样的书，它会让我们学会在真的搞清楚事实之前，谨慎地做判断、发议论。

怎么在真实世界生存

那就又出现一个问题，我们怎么在一个真实世界生存呢？这就是我为你找到的第四本书了。也是近期给了我巨大阅读快感的书。这是张力奋老师写的《牛津笔记》。

先说说张力奋老师这个人吧。他是复旦大学新闻系毕业的，然后当大学老师，出国留学，在英国广播公司BBC担任制作人，在英国《金融时报》期间，创办了FT中文网，然后又回到复旦大学新闻系当教授。

这份丰富的履历，足以让他以过来人的身份，对任何事发表评论了。更何况，他干的是新闻业，算是我们这一行的“老行尊”。

但是这本书的一开头第一段，就赫然写着这么一句话：

所谓的宏大叙事，只是日常生活的记忆之墓。

你看，这是开宗明义地说，我拒绝宏大叙事，我拒绝下判断。

对，这本书就是用一个人的阅历，用一个人对于两种文明传统的理解，来串联起细节。其中，有回忆、新闻、随笔、速写、言说和游记等各种文体的混杂。

它除了文笔老到、洗练，能给我巨大的阅读快感之外，也在让我想这么个问题：这个世界有那么多书，到底什么东西是稀缺的？感受吗？事实吗？观点吗？不，是感知世界的视角。更准确地说，是这个视角背后的网络。

比如说孔子，孔子的观点重要吗？他说的每一句话到底什么意思重要吗？重要。但是，这不是孔子的视角。

项飙说过一句话，他说：“孔子当年说的话，对我们今天有什么用？不能这么问。必须要问，如果孔子活在今天，掌握了所有这些信息，像他这样的思考者，他问的问题是什么？”

对，这才是我们这个时代稀缺的东西。这也是我近年来读书趣味的一个转折，我越来越喜欢读一个人的视角，和通过这个视角看到的材料，而不是什么孤立的观点和事实。

这本书出版的时候，编辑给了四句话：

一部温情的英伦游历笔记，一个毫无保留的自我展露，一场直击心灵的灵魂盛宴，一种正在消失的书写传统。

前三句我都同意。但是，如果你读完了这本书，你会特别不愿意最后一句话变成现实。这是这个时代真正稀缺的东西，但是它也不会变成绝响。总有一些人，他的积累，他的阅历，让我们愿意借他的那双眼睛，再重新看一遍世界的样子。

不能再剧透这本书的内容了。因为下周三的《启发俱乐部》，我就要重点聊聊这本书，到时候，我会把张力奋老师本尊请到《启发俱乐部》现场。

现场的票已经卖完了，欢迎你到得到直播间来捧场。在此之前，如果你能看完这本书，咱们聊起来会更有感觉。

为自己搜集一种圣贤人格

刚才说到了“个人视角”。最近我通过一本书加深理解了什么叫“个人视角”，就是这本赵冬梅老师的《大宋之变》。

这本书一出版的时候，作者赵冬梅教授就寄了一本给我。我也是两个小时一口气读完了。

我给赵老师写读后感的时候说：“哇，很少见到这样的笔法，既不是那种正襟危坐的历史学术著作，也不是那种市面上常见的通俗说史。”那是什么呢？

我后来想了想，这可能就是历史学者所追求的那种，陈寅恪先生说的——理解之同情吧。

在读这本书之前，我心目中的司马光形象是分裂的，既是《资治通鉴》的作者，功盖万世的历史学家，也是王安石变法最死硬的对立面，反对改革的旗帜性人物。

对于我们这代人来说，这个形象很好理解——自以为站在道德的上风口，反对改革，对新鲜事物看不惯——这种老古板，我们身边就有啊。拿来往司马光身上一套就是了。

但是读了这本书之后，跟着赵冬梅老师的笔触，我们就好像戴上了一个虚拟现实的眼镜，跟在司马光的身后，看着他的坚持、拒绝和选择，看着他展现力量又无可奈何，看着他升起期待又旋遭破灭。

在时光的狭窄隧道里，他不知道我跟在身后，我悲悯地看着他却又无能为力。

在这本书里，作者甚至不是在为司马光辩解什么。她只是试图让我们理解司马光为什么那么想，又为什么那么做。他坚持的，不是什么理想主义，而是深深根植在当时的政治土壤里面的现实主义。

司马光反对王安石变法的那番道理，你可以自己到书里去看，我这里就不剧透了。

读完这本书，在这里我想说的是——为什么我们要读一本关于古人的书？不是为了搜集知识，其实是为自己搜集一种圣贤人格。

司马光活在1000年前，他成也罢败也罢，对也好错也好，本来不关我的事。所以，无论是严谨的历史学术著作，还是通俗写史，只要是站在局外，试图客观地指点江山，那也不过就是看个热闹。

但是如果跟在他的后面，用全部的心灵去感知他的那些选择，司马光就在我的体内了。

还记得我前面引用项飙的那个说法吗？孔子说的话，对我们今天有什么用？不能这么问。必须要问：如果孔子活在今天，掌握了所有这些信息，像他这样的思考者，他问的问题是什么？

其实，鲍鹏山老师还有一个更进一步的说法。

他说，读孔子，问题不是孔子是怎么说的，孔子当然不在了。而是在我们面对的一切公共事务里面，我们要有能力判断孔子如果在这个处境下，他会站在那里，然后我们走过去，和他站在一起。这段话说得真好。

如果我们有能力这样读孔子，孔子才进入了我们体内，成为我们自己人格组合的一部分。就像美国总统里根说的一段话：“我们不要轻易断言上帝站在我们一边。我认为，真正的问题是：我们是否站在上帝一边。”

对，读这本书，让司马光成为我的人格的组成部分，当我今天面对一个选择或者困境的时候，他的意见可以供我参考。每多读一本关于人的书，主人公都成为我人格的组成部分，让我变得越来越复杂，这可能才是我们普通人，一个不是学者的人，读书的意义所在。

刚才介绍的这五本书，「得到」会给每本书安排专门的主题周活动：

第一周（8月27日-9月2日）：读项飙老师的《把自己作为方法》

第二周（9月3日-9月9日）：读张力奋老师《牛津笔记》

第三周（9月10日-9月16日）：读赵冬梅老师《大宋之变》

第四周（9月17日 - 9月23日）：读陈嘉映老师《说理》

第五周（9月24日-9月29日）：读田丰老师《岂不怀归》